新聞:仙桃回收拉圖 回收路易十三回收羊年瓶子
石容器作為我國史前考古的一種重要遺存,集中發(fā)現(xiàn)于燕山南北地區(qū)。本文認(rèn)為,燕山南北地區(qū)含石容器的考古遺存基本屬于筒形罐文化系統(tǒng);石容器不是一般的器皿,應(yīng)該是祭祀或行巫術(shù)的輔助工具;我國石容器的出現(xiàn),并不晚于陶器,探索其起源與文化傳承,將有助于燕山南北地區(qū)史前考古的分期研究。
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本文主要對"長信宮燈"的初所有者是"長信尚浴"的說法進(jìn)行了質(zhì)疑和反駁。通過分析銅燈銘文中的容積與重量、相關(guān)人物或機(jī)構(gòu)和銅器編號等各標(biāo)記之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),結(jié)合漢代青銅器的制造工藝以及相關(guān)的工官體制,從而論證"陽信家"是燈的初所有者,此燈是皇太后讓其宮官"長信尚浴"和"內(nèi)者"制造并贈與陽信長公主的。
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新聞:仙桃回收拉圖 回收路易十三回收羊年瓶子2008年,在撫順市劉爾屯墓地?fù)尵刃园l(fā)掘了21座墓葬,包括磚槨墓、磚室墓、瓦棺墓、甕棺墓等不同形制。隨葬品以陶器為主,還有少量筒瓦、銅錢等。墓葬的年代屬于西漢中晚期至東漢早期和東漢末至曹魏兩個時間段。此次發(fā)掘?yàn)檠芯勘镜貐^(qū)中下層居民墓葬的發(fā)展和演變,及其與中原地區(qū)文化的聯(lián)系提供了新的資料。