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博物館與圖書館作為人類知識的儲藏、研究、保護(hù)、教育機(jī)構(gòu),從它們產(chǎn)生的那天起就有著天然的密不可分的聯(lián)系。從希臘的柏拉圖學(xué)園、呂昂克學(xué)園,到埃及的繆斯神廟,人類早的博物館與圖書館應(yīng)是合而為一的。對收藏物的研究和以圖書形式對研究成果的保留,決定了博物館與圖書館之間的關(guān)系不僅是兩個機(jī)構(gòu)的關(guān)聯(lián)與結(jié)合,而且是人類認(rèn)知世界的方法的兩種基本形態(tài)的邏輯勾連。但從其發(fā)展的整個歷程看,兩者經(jīng)歷了從合一到分體再到共享、融合的一個過程。如今基于信息技術(shù)下的博物館與圖書館的現(xiàn)代融合正在為知識教育和研究打開新的服務(wù)通道。

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大同地區(qū)出土了8件北魏朝廷頒發(fā)給各地太守和護(hù)軍的銅虎符。馬衡先生在《北魏虎符跋》一文中簡要地考證了虎符的制作年代和使用情況。本文通過對這批銅虎符銘文的進(jìn)一步考證,確定它們鑄造和使用的年代應(yīng)該在北魏太宗明元皇帝拓跋嗣神瑞元年到世祖太武皇帝拓跋燾太真君九年之間,即公元414年至448年之間。
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新聞：通化回收白馬紅酒 回收軒尼詩HP回收黃醬茅臺酒2010年,新疆文物考古研究所發(fā)掘了塔城白楊河墓地的51座墓葬。墓葬的形制分為豎穴土坑墓、豎穴偏室墓、豎穴石棺墓等。多不見隨葬品或僅有鐵刀和羊骨,個別出土陶器、銅鏡、木器等。年代大約相當(dāng)于戰(zhàn)國到漢代。其文化內(nèi)涵與阿爾泰山南麓的同類墓葬有關(guān),同天山東部和天山北麓乃至伊犁河谷的文化也有聯(lián)系。