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漢墓畫(huà)像石雕刻的題材,除含有吉祥寓意的神話故事及裝飾圖樣外,大部分為墓主人生前起居出行等情況的反映,以期墓主在地下仍延續(xù)其塵世間優(yōu)越的生活;即所謂"大象其生"。畫(huà)像石中之"樓閣拜謁圖"里的受拜謁者即墓主人,雙闕夾峙的樓閣即代表墓主人生前的房舍。漢墓所出裝在木棺前擋之銅牌上標(biāo)出的"天門(mén)"一詞,乃指墓主之陰宅的大門(mén)。而漢代追求的成仙則指的長(zhǎng)生。當(dāng)時(shí)尚未信奉死后靈魂堂的觀念;直到在盛行后,往生凈土、六道輪回等說(shuō)才廣泛傳播開(kāi)來(lái)。
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新聞：雅安回收紅顏容 回收角馬特級(jí)回收黃醬茅臺(tái)酒新公布的"二十二年屯留令戟"是一件戰(zhàn)國(guó)晚期的韓國(guó)兵器。從城邑歸屬與銘文所反映的監(jiān)造制度等因素來(lái)判斷,它的具體制作年代應(yīng)是韓桓惠王二十二年(公元前251年),而不會(huì)早至韓釐王時(shí)期。屯留令戟的史料價(jià)值在于印證了韓國(guó)在長(zhǎng)之戰(zhàn)后收復(fù)上郡的史載。