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目前許昌地區(qū)發(fā)現(xiàn)的漢代陶器主要有熏爐、壺、耳杯、井、磨、倉(cāng)、灶、奩、鼎等,類(lèi)型比較豐富。本文對(duì)許昌地區(qū)現(xiàn)藏部分陶器進(jìn)行了類(lèi)型學(xué)分析,并參考相關(guān)考古發(fā)掘資料和學(xué)術(shù)研究成果,對(duì)年代進(jìn)行了大致推定。綜合而言,許昌地區(qū)的兩漢陶器在形制、工藝等方面,與兩漢時(shí)期的主流文化面貌大同小異,能夠代表并反映當(dāng)時(shí)的技藝特征、工藝水以及人們的審美傾向。
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新聞：云浮回收活靈魂 回收尚馬爹利回收猴年瓶子水陸攻戰(zhàn)紋是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一種青銅器畫(huà)像紋飾,其人物形象簡(jiǎn)練生動(dòng),情節(jié)描繪翔實(shí)繁雜,空間處理宏大開(kāi)闊,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期高超的繪畫(huà)技能與青銅裝飾工藝的統(tǒng)一。畫(huà)面反映出人們對(duì)自信勇武、拼搏奮爭(zhēng)、進(jìn)取向上精神的崇尚,從文化的深層折射著一種以法家精神為內(nèi)在理路的審美取向,故在以儒道精神為主流的華夏審系中有其獨(dú)特的審美價(jià)值。根據(jù)西漢汝陰侯墓出土太一九宮式盤(pán)的銘文,結(jié)合《靈樞·九宮八風(fēng)》中涉及"太一占"和"五宮占"的記載,可復(fù)原圓盤(pán)刻度的制作過(guò)程。判斷太一九宮式盤(pán)使用方法正確與否,關(guān)鍵要在各種占測(cè)過(guò)程中合理驗(yàn)證。式盤(pán)銘文中的"百姓"可能指"百官";"吏"既體現(xiàn)出后土"犁"這一,也兼喻"黎民"。