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河北永年婁山"群臣上壽刻石"自清道光年間發(fā)現(xiàn)后,成為晚清金石學(xué)重要議題之一。沈濤、劉位坦、張德容、俞樾、趙之謙等先后就其年代論辯數(shù)十年,后同治末年陸增祥折衷諸說考訂為西漢文帝后元六年(前158年)。厘清金石學(xué)者在刻石年代問題上的貢獻(xiàn),故宮博物院藏沈樹鏞舊藏拓本起了重要的作用。同時(shí),拓本記錄收藏家、金石學(xué)者之間的交游和學(xué)術(shù)思想異同,為了解晚清學(xué)術(shù)傳播提供了實(shí)例。

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由于可供比較的資料較少,一直以來,學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為晉南運(yùn)城盆地龍山時(shí)期的文化屬于三里橋類型。近年來,隨著周家莊等遺址的發(fā)掘和運(yùn)城盆地區(qū)域調(diào)查工作的深入,越來越多的資料顯示了運(yùn)城盆地龍山時(shí)期的文化面貌更為接近臨汾盆地,而不是同于中條山以南地區(qū),特別是在紋飾和器類等諸多方面都有很好的反映。
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新聞：雅安回收94年寧城老窖回收茅臺(tái)酒回收價(jià)格表！據(jù)傳出土于山西的一批賈國青銅器對(duì)于研究賈國的歷史十分重要,彌補(bǔ)了文獻(xiàn)記載的不足,明確了賈國的地望,反映出強(qiáng)烈的周文化特點(diǎn)。從這批銅器的本體出發(fā),還可以探討賈國的財(cái)力、爵位、外交政策以及滅亡的一些史跡。另外賈子叔子屖盤不是西周姬姓賈國的器物,具有強(qiáng)烈的海岱文化特點(diǎn)。