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漢代彈琴類畫像文物,質(zhì)材有陶俑、畫像石、畫像磚、銅鏡等。俑琴分有弦無弦,姿態(tài)有恬然型、微笑型和歌唱型,組合有二人型、三人型、四人型等。畫像石磚上有師曠伯牙鼓琴圖、聶政刺韓王圖,還有樂舞百戲圖;在漢代出土的銅鏡背面也鑄繪有彈琴的圖像。漢代彈琴類畫像文物,折琴不但是漢代儒士修身抒情的載體,漢代正義品德的象征,也是漢人祈求好運(yùn)的神器及漢人樂舞百戲的樂器。
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新聞：綏化回收迎春酒回收羊年瓶子回收價(jià)格表！曾姬方壺之銘頗多修辭,故引起廣泛討論和諸多異解。本文在充分參考以往研究的基礎(chǔ)上,對銘文進(jìn)行了通盤解讀。楚宣王26年,圣桓夫人曾姬撒手而去。喪主為她選擇的陰宅,是漾陵一帶墓地中的,于是鑄造了宗廟用的青銅祭器加以紀(jì)念。由建設(shè)陰宅而鑄器,在青銅銘文中絕無僅有;而墓葬稱陵、墓地稱蒿間,在出土文獻(xiàn)中都是早的。壺銘對研究古代的墓葬、墓地和死后世界頗有助益。根據(jù)內(nèi)崞縣窯子墓地的隨葬器物,該墓地可區(qū)分為3個(gè)墓區(qū)。3個(gè)墓區(qū)又可聚合為北區(qū)和南區(qū),這兩區(qū)在葬俗、隨葬品、社會分層等方面存在對立關(guān)系;由墓地形態(tài)和墓地分層推知,墓地死者的人們共同體呈分層的二元結(jié)構(gòu)。