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臨汾轄區(qū)陶寺類型遺址有二百多處,經(jīng)研究,在龍山文化時期,陶寺類型文化的主人,控制了臨汾盆地。從整體看,其聚落群的組合多為金字塔模式,反映了當時社會的表象。其文化特征是完全統(tǒng)一的,反映了人們在統(tǒng)一的禮制規(guī)范下進行生產、生活,是同一個族團。陶寺城址是這個龐大族團、經(jīng)濟、文化的核心,是這個族團的國都。陶寺古城前期的主人是帝嚳,后期的主人是帝堯。

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本文對夏王朝年代做了依三代以后王朝積年世數(shù)的另類推測,得出由啟建立的夏王朝應始于公元前20世紀中葉,并結合考古資料對相關夏代都城及夏文化問題做了探討,認為:登封王城崗古城為禹都陽城,禹州瓦店遺址可能是禹、啟所居,新砦古城為夏啟至少康時的早期夏都,二里頭遺址為帝槐以后的夏代中晚期都城;夏文化應是一個將考古學與歷史學整合的概念,指夏代在其王朝統(tǒng)轄地域內夏族或以夏族為主體的人群創(chuàng)造的文化,"新砦期"遺存是形成期夏文化,二里頭文化是成熟期夏文化。
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新聞：滄州回收九十年代高溝酒回收狗年瓶子上門回收！古人在從游牧社會向農業(yè)社會的過渡中,曾選擇一些動物進行飼養(yǎng)和馴化,"六畜"是其中的代表。六畜,又稱六牲,指的就是馬、牛、羊、豕、犬、雞這六種牲畜,早在商代甲骨文中就有記述。遲至漢代,人們對六畜已經(jīng)有了充分的認識,并且完成了對它們的馴化,六畜在人類社會發(fā)揮著重要的作用。