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本文主要對(duì)"長(zhǎng)信宮燈"的初所有者是"長(zhǎng)信尚浴"的說法進(jìn)行了質(zhì)疑和反駁。通過分析銅燈銘文中的容積與重量、相關(guān)人物或機(jī)構(gòu)和銅器編號(hào)等各標(biāo)記之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),結(jié)合漢代青銅器的制造工藝以及相關(guān)的工官體制,從而論證"陽信家"是燈的初所有者,此燈是皇太后讓其宮官"長(zhǎng)信尚浴"和"內(nèi)者"制造并贈(zèng)與陽信長(zhǎng)公主的。

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西周時(shí)期采邑的城邑分為主邑與小邑兩種。周公廟聚落遺址與孔頭溝聚落遺址揭示了采邑內(nèi)部功能區(qū)的完善。采邑的統(tǒng)轄模式有兩種:一是"主邑—小邑",一是"主邑—次級(jí)邑—小邑"。
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新聞：日照回收整箱濉溪特液回收15年茅臺(tái)酒上門回收！隋唐大運(yùn)河是以洛陽為中心,溝通海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系,全長(zhǎng)2千多公里的大運(yùn)河。其開鑿對(duì)于隋唐時(shí)期、經(jīng)濟(jì)、文化交流、統(tǒng)一和集權(quán)起了不可估量的歷史作用。本文分析了洛陽的地理環(huán)境、建都史略、水運(yùn)基礎(chǔ)、隋唐大運(yùn)河開鑿的歷史背景和由其開鑿而促進(jìn)的隋唐時(shí)期洛陽、經(jīng)濟(jì)、文化中心位置的形成,以及中晚唐時(shí)期受戰(zhàn)爭(zhēng)、通航條件、氣候、灌溉和漕運(yùn)制度改革等因素的影響,使洛陽逐漸遠(yuǎn)離了中心位置。