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從新石器時(shí)代到漢代,是文明化中的早期部分,也是歷史從蠻荒進(jìn)入到文明社會(huì)的重要階段,更是經(jīng)濟(jì)制度和人類(lèi)生活方式變動(dòng)的時(shí)期。作為歷史時(shí)期人類(lèi)社會(huì)生活元素之一的狗,其所對(duì)應(yīng)的角色與當(dāng)時(shí)人類(lèi)社會(huì)背景的變化息息相關(guān)。自新石器時(shí)代中期狗進(jìn)入到人類(lèi)生活以來(lái),其在人類(lèi)不同時(shí)期所飾演的相應(yīng)角色不斷變化。概而言之,我們可將新石器時(shí)代狗的角色稱(chēng)之為"工具化",夏商西周時(shí)期為"化",而春秋至兩漢時(shí)期則為"實(shí)用化"。

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可樂(lè)文化是戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期西南夷地區(qū)的一支土著青銅文化,主要分布于貴州西北部一帶。近年來(lái),在中南半島的柬埔寨、越南等地發(fā)現(xiàn)源自于境內(nèi)與可樂(lè)文化有關(guān)的套頭葬、鏤空牌形首劍等,這對(duì)研究漢代西南夷地區(qū)與中南半島間的文化聯(lián)系、族群遷徙以及夜郎歷史和夜郎文化有非常重要的學(xué)術(shù)意義。
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