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明代帝陵石刻制度較之唐宋帝陵有較大的變化。本文在實(shí)地考察并結(jié)合文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,分析了明皇陵和明孝陵石刻雕鑿年代和制度來(lái)源,指出明皇陵在經(jīng)歷了明初對(duì)北宋先帝陵神道石刻的刻意模仿之后,明孝陵的神道石刻在其基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新,成為一代之制,并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
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萊蕪回收茅臺(tái)生肖瓶子 回收卡幕XO 回收電話?本文對(duì)上博藏簡(jiǎn)《用曰》篇中的一些詞句做出新的解釋,認(rèn)為簡(jiǎn)2中"不可"的""讀為"嗑",意為多言;"事非與有方"的"與"讀為"舉";簡(jiǎn)6"錯(cuò)心懷惟"的"惟"用其本字本義,"錯(cuò)心懷惟"猶言"用心思慮";"非人是恭,厥身是衛(wèi)"意指不是對(duì)他人恭敬,而是保全自身;簡(jiǎn)9"內(nèi) 眾"應(yīng)讀為"納逐眾";簡(jiǎn)15的"宦"和"考"均當(dāng)如字讀。在石峁遺址外城東門址內(nèi)的石墻底部地面上發(fā)現(xiàn)壁畫殘塊近200塊。石峁壁畫由顏料層、白灰層和草拌泥層構(gòu)成,所用顏料有鐵紅、鐵黃、綠土和炭黑四種。石峁壁畫在制作工藝和繪制技法上均與漢唐壁畫較為相似,表明早期壁畫的制作工藝至遲在二里頭文化時(shí)期已基本確立,后期壁畫不過是繼續(xù)沿用和豐富而已。