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傳入,初應(yīng)是早期圖像的傳播,根據(jù)考古資料的揭示,要早于佛經(jīng)的傳入和翻譯。四川地區(qū)發(fā)現(xiàn)的漢代崖墓石刻佛像以及出土搖錢(qián)樹(shù)座與樹(shù)干上的佛像,數(shù)量很多,為我們了解早期圖像的傳播提供了豐富的實(shí)物資料。早期佛像有犍陀羅和秣菟羅兩大藝術(shù)流派,由南傳進(jìn)入的主要是秣菟羅佛像藝術(shù)。在時(shí)間與速度上,南傳系統(tǒng)遙遙,并由蜀地逐漸向周邊其他地區(qū)傳播,從而了佛像的流行。后來(lái)對(duì)文化產(chǎn)生了深刻的影響,西南絲路在傳播方面所起的重要作用,是不應(yīng)忽略和忘記的。

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"周代杜撰夏王朝說(shuō)"是不能成立的。沒(méi)有任何確切證據(jù)表明周代"杜撰"出一個(gè)夏王朝。周人"杜撰"夏的推斷不合情理。出土文獻(xiàn)材料表明,周代之前已有夏。無(wú)論是"戰(zhàn)國(guó)杜撰說(shuō)"、"東周杜撰說(shuō)",或是"西周杜撰說(shuō)",都與歷史事實(shí)不符。
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