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本文從王灣遺址第三期遺存入手,討論了龍山時代晚期嵩山以西地區(qū)的文化遺存的相對年代和性質(zhì)等問題。指出,嵩山以西地區(qū)龍山時代晚期的"王灣三期文化"應(yīng)屬兩類遺存。一類是以王灣遺址第三期和小潘溝龍山時代遺存為代表的三里橋文化,或為三里橋文化在洛河流域的一個地方類型。一類包括西呂廟等遺址的龍山晚期文化遺存,承自本地的龍山時代中期遺存,應(yīng)是嵩山以西地區(qū)的土著遺存。這一地區(qū)發(fā)現(xiàn)的三里橋文化遺存顯示出,三里橋文化自西中條山以東的黃河谷地,向洛河以北、黃河以南、嵩山以西的沖積原滲透的形勢。
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《新唐書·宰相世系表》"尉氏劉氏"一系所載和《元和姓纂》等載頗多牴牾之處,由于資料缺乏,是非對錯較難判斷。本文據(jù)近年出土的劉煟墓志,對史書所述劉氏世系進行了校補。
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池州回收紅皮鐵蓋茅臺回收書畫院茅臺酒洛陽出土的《蕭諒墓志》詳細記載了這位唐代頗有書名的官僚生宦跡、學術(shù)才藝、家族情況,補充了兩《唐書》相關(guān)記載的缺失。通過書跡比對,近年洛陽出土的《蕭墓志》《崔尚墓志》也是蕭諒的書法作品。結(jié)合傳世文獻以及洛陽出土蕭諒家族成員的墓志,對于研究蘭陵蕭氏齊梁房具有重要意義,也勾勒出南朝世家大族在唐代的發(fā)展軌跡。