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本文對焦作溫縣南皋東周墓葬的7例人骨進(jìn)行了體質(zhì)人類學(xué)的研究。南皋東周墓葬兩性居民均死亡年齡為42,43歲;女性顱骨在種族特征上與現(xiàn)代亞洲人種的東亞類型和南亞類型存在較多相似之處,應(yīng)屬于先秦時期中原地區(qū)的古中原類型居民,同時不排除受到古華北類型居民等其他人群的影響。女性居民的均身高為158.09厘米,處于同時代北方不同體質(zhì)類型人群中的中等偏上水。在南皋東周人骨上也發(fā)現(xiàn)骨性關(guān)節(jié)炎、創(chuàng)傷、齲齒、牙釉質(zhì)發(fā)育不良和牙齒生前脫落等病理表現(xiàn)。
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宿州回收0.27L茅臺酒回收職工之家茅臺酒2010年10月,在上海博物館舉辦了《文化交流的見證·鑒真和空?！氛?其中有日本和歌山金剛峰寺保存的空海從帶回日本的"諸尊佛龕木雕像"。本文通過對該像的分析和研究,提出了該造像由印度高僧金剛智在所造,并為所特有的觀點(diǎn),同時對其他相關(guān)問題進(jìn)行了探討。辛亥,近代偉大且不朽的。由于歷史的復(fù)雜性,在終結(jié)了2000多年的封建帝制的過程中,曾引發(fā)諸多爭議,其中典型的一個焦點(diǎn)就是輔仁文社的性質(zhì),至今沒有定論。不僅是一個社會團(tuán)體的問題,重要的是涉及辛亥初興起的時間。本文力求在結(jié)合歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上,通過對香港輔仁文社之《序》及《綱》的分析,就學(xué)界存在的爭議提出自己的看法,認(rèn)為輔仁文社是比檀香山興中會成立更早的資產(chǎn)階級團(tuán)體,是辛亥興起的源頭。