蘇州刺繡坊刺繡批發(fā)雙面刺繡嬌古刺繡廠
唐以前之繡品,多為實(shí)用及裝飾之用,刺繡內(nèi)容與生活上的需要和風(fēng)俗有關(guān)。宋代刺繡之作,除為實(shí)用品外,尤致力于繡畫。自晉唐以來,文人士大夫嗜愛書法并及于繪畫,書畫乃當(dāng)時(shí)最高的藝術(shù)表現(xiàn),至宋更及于絲繡,書畫風(fēng)格直接影響到刺繡之作風(fēng)。歷代迄清各時(shí)代之繡畫與繪畫應(yīng)有不可分離之關(guān)系。
宋代刺繡之發(fā)達(dá),由于當(dāng)時(shí)朝廷獎(jiǎng)勵(lì)提倡之故。據(jù)《宋史·職官志》載,宮中文繡院掌纂繡。徽宗年間又設(shè)繡畫??疲估C畫分類為山水、樓閣,人物、花鳥,因而名繡工相繼輩出,使繪畫發(fā)展至最高境界,并由實(shí)用進(jìn)而為藝術(shù)欣賞,將書畫帶入刺繡之中,形成獨(dú)特之觀賞性繡作。為使作品達(dá)到書畫之傳神意境,繡前需先有計(jì)劃,繡時(shí)需度其形勢(shì),乃趨于精巧。構(gòu)圖必須簡(jiǎn)單化,紋樣的取舍留白非常重要,與唐代無論有無圖案之滿地施繡截然不同,明代董其昌《筠清軒秘錄》載:“宋人之繡,針線細(xì)密,用絨止一二絲,用針如發(fā)細(xì)者,為之設(shè)色精妙光彩射目。山水分遠(yuǎn)近之趣,樓閣待深邃之體,人物具瞻眺生動(dòng)之情,花鳥極綽約讒唼之態(tài)。佳者較畫更勝,望之三趣悉備,十指春風(fēng),蓋至此乎”。此段描述,大致說明了宋繡之特色。
元代繡品傳世極少,臺(tái)灣雇故宮博物院僅有一幅作品,由作品觀之,仍承繼宋代遺風(fēng)。元人用絨稍粗,落針不密,不如宋繡之精工。元代統(tǒng)治者信奉喇嘛教,刺繡除了作一般的服飾點(diǎn)綴外,更多的則帶有濃厚的宗教色彩,被用于制作佛像,經(jīng)卷,幡幢,僧帽,以西藏布達(dá)拉宮保存的元代《刺繡密集金剛像》為其代表,具有強(qiáng)烈的裝飾風(fēng)格。山東元代李裕庵墓出土的刺繡,除各種針法外,還發(fā)現(xiàn)了貼綾的作法。它是在一條裙帶上繡出梅花,花瓣是采用加貼綢料并加以綴繡的做法,富有立體感。
明代刺繡以灑線繡最為新穎突出。灑線繡用雙股捻線計(jì)數(shù),按方孔紗的紗孔繡制,以幾何紋為主,或配以鋪絨主花。灑線繡是納線的前身,屬北方繡種,以定陵出土明孝靖皇后灑線繡蹙金龍百子戲女夾衣為例,它用三股線、絨線、捻線、包梗線、孔雀羽線、花夾線6種線、12種針法制成,是明代刺繡的精品。屬北方繡系的還有山東魯繡、衣線繡和輯線繡。
明代刺繡始于嘉靖年間上海顧氏露香園,以繡傳家,名媛輩出。至顧名世次孫顧壽潛及其妻韓希孟,深通六法,遠(yuǎn)紹唐宋發(fā)繡之真?zhèn)鳌D±C古今名人書畫,劈絲配色,別有秘傳,故能點(diǎn)染成文,所繡山水人物花鳥,無不精妙,世稱露香園顧氏繡,蓋所謂畫繡也。此即傳世聞名之顧繡。
顧繡針法,最主要繼承了宋代最完備之已成繡法,更加以變化
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