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辟谷有別于現(xiàn)代人常常提及的節(jié)食、少食、不食、限食、斷食、禁食等概念，主要以明天機(jī)、地義、人理之后，身心自然處于“氣足不思食”的一種狀態(tài)。辟谷是人體自身精氣神提升后的自然現(xiàn)象，是人體隱藏功能的一種開發(fā)，是對(duì)生命科學(xué)中未知領(lǐng)域的探索。在辟谷開始的時(shí)候，我們會(huì)用特殊的方法打開隱藏在身體的能量進(jìn)入渠道，同時(shí)使胃酸分泌停滯下來。這樣在辟谷期間，能量就可以從另開的渠道直接輸入進(jìn)去。中國(guó)的辟谷術(shù)，和斷食完全不是一回事，其方法應(yīng)該說只有東方中國(guó)才是正宗，或者說獨(dú)自擁有

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強(qiáng)盛時(shí)據(jù)有今河北、山西、山東、陜西、甘肅、河南、四川、貴州和遼寧、江蘇、安徽、湖北的一部分。國(guó)力一度超過東晉數(shù)倍，很有機(jī)會(huì)統(tǒng)一全國(guó)，但是在淝水之戰(zhàn)中慘敗。鮮卑、羌等部族相繼叛變，西燕慕容沖攻入長(zhǎng)安，苻堅(jiān)出逃被殺。（3）自吾承業(yè)，垂三十載，四定：公元357年，苻堅(jiān)殺秦主苻生，自稱大秦天王，至當(dāng)時(shí)已經(jīng)二十六年。垂：將近。（4）沾，滋潤(rùn);這里是蒙受的意思。王化，帝王的教化。（5）監(jiān)，掌管宮中圖書的官。朱肜（rong），《晉書?苻堅(jiān)載記》作朱彤，疑是。（6）恭行天罰，恭敬地按照天意進(jìn)行討罰。語出《尚書?甘誓》。有征無戰(zhàn)，言王師征伐，無人敢抵抗。語出《漢書?嚴(yán)助傳》。（7）銜璧軍門，雙手反縛，口銜璧玉，到營(yíng)門前投降。

下面建議的部署和用兵則顯示出他卓越的才能。其核心有兩點(diǎn)：一是就是從四面八方圍攻東吳，“鼓旆以疑之，多方以誤之”，讓其“勢(shì)分形散，所備皆急”，疲于應(yīng)付。二是抓住東吳人和的弱點(diǎn)：“其俗急速，不能持久，戟不如中國(guó)，唯有水戰(zhàn)是其所便”。同他在境內(nèi)陸戰(zhàn)：“一入其境，則長(zhǎng)江非復(fù)所固，還保城池，則去長(zhǎng)入短”。這樣，晉軍就能揚(yáng)長(zhǎng)避短，很快取得勝利。如此建議，當(dāng)然被一心統(tǒng)一全國(guó)的晉武帝采納。后來羊祜病重不能入朝，晉武帝專門派中書令張華前去咨詢，并要求羊祜帶病伐吳，羊祜此時(shí)已力不從心，在前舉薦杜預(yù)自代去伐吳。杜預(yù)率領(lǐng)從襄陽出發(fā)的荊州軍攻克江陵城后，沅湘以南至交州、廣州的吳國(guó)州郡，無不望風(fēng)而降，主動(dòng)奉送印綬。益州都督王濬則沿江而下。亦如羊祜在《請(qǐng)伐吳疏》中預(yù)言的那樣，“軍不逾時(shí)，克可必矣”生俘吳帝孫皓。羊祜“舉有成資，謀有全策”的《請(qǐng)伐吳疏》，被平吳之戰(zhàn)的速勝所證明，因而晉武帝在慶功宴喜極而泣說出“這都是羊太傅的功勞啊”的話。

造成這種憂患的原因，就在于上述的遠(yuǎn)方戍守，輸送物資，搞的國(guó)家府庫(kù)空虛來爭(zhēng)奪域外蠻荒不毛之地，這有違于養(yǎng)育蒼生之道。從前漢元帝采納賈捐之的建議而撤除朱崖郡，漢宣帝采納魏相的建議放棄在車師屯墾，是由于他們不羨慕播教化于域外這類虛名，而來虛耗國(guó)內(nèi)的民力、財(cái)力。近來太宗貞觀年間，平定回紇九姓后，冊(cè)立九姓中李思摩為可汗，使其統(tǒng)領(lǐng)回紇諸部這就是以夷制夷：他們要反叛就加以；他們要臣服就加以撫慰。深得得推亡固存之要義，沒有遠(yuǎn)戍勞人之役。此就是大唐近日之美好典范，用撫慰之法來安定的舊事。以我私見，阿史那斛瑟羅是西突厥后裔，世代稱雄于漠北陰山一帶，假如委任他為四鎮(zhèn)統(tǒng)帥，統(tǒng)領(lǐng)這一帶少數(shù)民族，封他為可汗讓他抵御來犯之?dāng)场?/P>