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文學(xué)的發(fā)展變化，終歸要受到時(shí)代及社會(huì)生活的影響。他在《時(shí)序》篇中說：“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序”，并在《時(shí)序》《通變》《才略》諸篇里，從上古至兩晉結(jié)合歷代風(fēng)尚的變化和時(shí)代特點(diǎn)來探索文學(xué)盛衰的原因，品評(píng)作家作品。比如他說建安文學(xué)“梗概而多氣”的風(fēng)貌，是由于「世積亂離，風(fēng)衰俗怨」而形成；東晉玄言詩泛濫，是由于當(dāng)時(shí)“貴玄”的社會(huì)風(fēng)尚所決定。注意到了社會(huì)對(duì)文學(xué)發(fā)展的決定影響。不僅如此，他還注意到了文學(xué)演變的繼承關(guān)系。并由此出發(fā)，當(dāng)時(shí)“競今疏古”的不良傾向。這些都是十分可貴的。論述了文章內(nèi)容與形式的關(guān)系分析論述了文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容和表現(xiàn)形式的關(guān)系，主張文質(zhì)并重。在《風(fēng)骨》篇里，他主張“風(fēng)情骨峻”；在《情采》篇里。

本書既注重通俗性，更強(qiáng)調(diào)專業(yè)性，所選條目均為各學(xué)科最重要的入門知識(shí)，完全具備了目錄著作的功能。故本書既可視為一本國學(xué)普及讀物，也不啻于一部國學(xué)研究的入門指南。?《國學(xué)千問》序/王立本書別尋蹊徑，因數(shù)以系詞，因詞以，旁搜遠(yuǎn)紹，引經(jīng)據(jù)典，將中國傳統(tǒng)文化中的各類數(shù)目詞匯為一編。每一詞條均有簡明而詳賅之解釋，且必注明出處。其編次不分門類，但以數(shù)詞順序?yàn)樾颍指皆~尾筆劃索引，較舊時(shí)類書更便于檢閱。其內(nèi)容則取精用弘，題目雖小范圍卻大，經(jīng)史子集，無所不包，天地人物，無其不有，既可視之為一部跨多種學(xué)科、兼多種用途的工具書，亦可視之為一本雅俗共賞、極有益亦極有趣的文化知識(shí)讀物。本書遠(yuǎn)紹近取，從浩浩群籍中精選了先秦至晚清二千多年中國文化史上最具代表性的81種國學(xué)經(jīng)典。

線條流暢融中西文化于一身，堂皇富麗，器體雖小卻不失盛唐氣象。玉器制作在經(jīng)歷了魏晉南北朝的長期衰微之后，于唐代重又進(jìn)入繁榮時(shí)期，形成了新的發(fā)展趨勢(shì)。唐代國勢(shì)強(qiáng)盛，對(duì)外來文化采取兼融并蓄的姿態(tài)。這件白玉杯從造型到紋飾皆源于中亞，而又能不失中國氣派，實(shí)在是唐代吸收外來文明精華的范例之一。白玉杯的制作加工是先成型，后掏心，最后打磨拋光，因而器壁輕薄，能隱約透光。腹外以人刀較寬的斜陰線刻劃的卷草紋，給人以淺浮雕的感覺。這種似凸實(shí)凹的表現(xiàn)手法，是唐代玉雕的重要特征之一，被普遍地應(yīng)用來刻劃花鳥、人物等紋飾。值得注意的是，它與漢代玉雕細(xì)若游絲的陰線刻大相徑庭。這一工藝上的新發(fā)展，為后代玉雕發(fā)達(dá)的多層浮雕、立雕花草技法。