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匈奴渾邪王率十萬(wàn)余眾降漢，武帝命長(zhǎng)安令發(fā)車二萬(wàn)前往迎接。長(zhǎng)安令以無(wú)錢為由，不派車馬。武帝大怒，認(rèn)為長(zhǎng)安令不解制夷之術(shù)，貽誤大事，要將其斬首以示羈縻之策不可違反。遂將渾邪王等降眾安置在云中、上郡、北地等邊塞五郡作為屏障，自此“金城河西，西并南山至鹽澤，空無(wú)匈奴”（《資治通鑒》“漢紀(jì)”十一）和睦施恩政策收到明顯效果。漢宣帝神爵四年（前58年），匈奴呼韓單于與屠耆單于爭(zhēng)權(quán)中兵敗。呼韓單于率眾南附。宣帝亦按當(dāng)年武帝模式，命高昌侯等率騎兵一萬(wàn)六千人護(hù)送呼韓單于等至雞鹿塞，并留下協(xié)防北匈奴。為安頓其降眾，漢廷又前后輸谷米三萬(wàn)四千斛，錢二十萬(wàn)，雜帛八千匹絮六千斤，“助其安民”（班固《漢書》卷49，“匈奴傳”下）。

大年初一扭一扭”像這類中國(guó)“年”的俗語(yǔ)、故事和習(xí)俗十分豐富，它充分顯示了“年”在中國(guó)人生活中的重要性?！澳辍币步小按汗?jié)”，是中國(guó)的第一大節(jié)，《中華節(jié)日名典》以時(shí)間為軸心，系統(tǒng)呈現(xiàn)了春節(jié)的生活知識(shí)，著者從臘月初八開(kāi)始記錄了吃臘八粥的儀式，臘月北方二十三和南方二十四均為“小年”，以祭灶為中心，清掃室內(nèi)外，讓其干干凈凈迎接新的一年，也開(kāi)始了正式置辦年貨，每一天置辦什么年貨有明確的內(nèi)容；大年三十除夕夜“除舊布新”的系列活動(dòng)中的貼春聯(lián)、掛年畫、守歲、吃年飯、壓歲錢等活動(dòng)盡收其中，各民族、各地區(qū)辭年的習(xí)俗琳瑯滿目。在新的一年里，正月初一至正月十五元宵節(jié)，每一天的民俗活動(dòng)完整地得到呈現(xiàn)，拜年的習(xí)俗規(guī)矩、“破五”的意涵、初七“人日”的信仰。

（16）靡自有鬲氏，收二國(guó)之燼，以滅浞而立少康：伯靡在有鬲氏那里召集被滅的斟尋和斟灌氏余部，消滅了寒浞，將“相”之子“少康”立為夏王?；覡a，殘余。少康，夏朝第六任國(guó)王（自禹算起）他是相的遺腹子。相時(shí)，少康還沒(méi)有出生。后緡氏當(dāng)時(shí)顧不得失去相的悲痛和王后的尊嚴(yán)，急忙隨宮女從狗洞中爬出，逃到娘家有仍氏部落（今山東濟(jì)南東南），第二年生下了少康。（17）少康滅澆于過(guò)，后杼滅豷于戈：少康攻克“過(guò)”，消滅了寒浞的長(zhǎng)子“澆”，“杼”攻克“戈”，消滅了寒浞的次子豷。杼：少康之子，“后杼”即杼王，后來(lái)接替少康為夏王。（18）有窮由是遂亡，失人故也：后羿的有窮氏從此滅絕，這是由于后羿失去人心的緣故??！有窮，有窮氏，后羿所在的氏族名。