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早在他的祖父周顯王在位期間，秦國(guó)的勢(shì)力迅速膨脹，以西戎霸主自居。周赧王時(shí)期，國(guó)勢(shì)已非常衰弱，秦昭襄王基本上取代了周天子的地位，就在他在位的第八年（前307）又碰上一件麻煩事：秦武王向他借道，通過(guò)其絕塞去攻打韓國(guó)。這讓他處于兩難境地：借道會(huì)得罪韓，不借又會(huì)得罪秦，這兩國(guó)都是戰(zhàn)國(guó)七雄之一，都得罪不起。此時(shí)的周天子已無(wú)法主持公道、殺伐決斷了，只要能保全自己就是萬(wàn)幸。就在此時(shí)，策士史厭給他想了個(gè)好辦法：一方面派使者去韓國(guó)，讓韓國(guó)將秦國(guó)要來(lái)侵占的土地獻(xiàn)于東周。再派重要的使臣去楚國(guó)，給秦國(guó)產(chǎn)生韓國(guó)要聯(lián)楚抗秦的錯(cuò)覺(jué)。這樣秦國(guó)一定擔(dān)心楚國(guó)會(huì)支持韓國(guó)，也會(huì)懷疑東周。另外再派使臣去見(jiàn)秦王。說(shuō)韓國(guó)硬要把地送給我們，想使秦國(guó)懷疑東周。

人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)。床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回？君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪？人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子。

怎樣知道它會(huì)消滅呢？”我回答說(shuō)：“精神和形體結(jié)合，形體和精神結(jié)合，不可分割，所以形體存在，精神就存在，形體衰亡了，精神也就消滅了”問(wèn)：“形體是沒(méi)有知覺(jué)的稱(chēng)呼，精神是有知覺(jué)的意思，有知覺(jué)和沒(méi)有知覺(jué)，實(shí)際上是兩回事，精神和形體，按這個(gè)道理不容許合二為一，形體和精神相結(jié)合的說(shuō)法，我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)”回答說(shuō)：“形體是精神的實(shí)質(zhì)，精神是形體的作用，所以形體是從實(shí)體方面講的，精神是從作用方面講的，形體和精神是不能相互分割的”有人問(wèn)：“精神本來(lái)就不是實(shí)體，形體本來(lái)不是作用，兩者又不能分開(kāi)，這道理在哪里呢？”回答說(shuō)：“名稱(chēng)不同，本體還是一個(gè)”問(wèn)：“名稱(chēng)既然不相同，本體又怎能是一個(gè)呢？”回答說(shuō)：“精神對(duì)其形體來(lái)說(shuō)，好像刀口的鋒利和刀口本身的關(guān)系一樣。