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建于南唐時期殘存的舍利塔可作為其代表，棲霞寺舍利石塔，是當(dāng)時江南佛教深入人心的寫照。由于王朝的頻繁更迭和戰(zhàn)亂不已，人們只好將不安的心緒，寄托于對天國的憧憬。棲霞寺石塔浮雕中的佛傳故事，正是一種將人們從喧囂的塵世苦旅引向超脫虛無境界的形象教誨。除了大型石窟寺造像外，還有各種場合的石刻供養(yǎng)像。隋文結(jié)束南朝分裂局面，但在崇佛上比起南朝諸帝卻有增無已。據(jù)文字記載，隋文帝一生間寺達3792所，造塔110座，遠超過“南朝四百八十寺”。寺廟的空前，自然帶動社會崇佛空氣空前，大量的供養(yǎng)佛像的產(chǎn)生?，F(xiàn)存的著名寺院如北京的云居寺、南京的棲霞寺和浙江的天臺寺皆建于隋代，內(nèi)有大量精美的佛像。隋文帝一生建造金、銅、檀香、夾纻、、石雕佛像16580軀。

賓：賓服，臣服。⑷西有吐谷（yu）渾之阻：吐谷渾，古族名，亦作“吐渾”，原為鮮卑族一支，游牧于今遼寧錦縣西北。西晉末，西遷到今甘肅、青海一帶。南北朝時歸順于南朝的宋、齊，對北魏形成威脅。太和十五年（491）五月，北魏攻陷吐谷渾二戍，俘3000余人。⑸東有高句(gou)麗之難：高句麗，古國名，在今遼寧省新賓縣東境，后為朝鮮衛(wèi)氏王朝所吞并。南北朝時，高句麗亦臣服北齊，與北魏時有攻伐，亦有和好交往。⑹九區(qū)未定：即天下未定。古代將中國分為豫州、兗州等九州。⑺今代在恒山之北：代，指代州，即今山西省東北部的代縣。北魏的首都平城位于代州境內(nèi)。恒山：五岳之一，位于今大同市渾源縣城南10公里處。⑻“臣聞黃涿鹿”句：我聽說黃帝在涿鹿建都。

尖下巴，大眼、直鼻、小口，頭戴平巾幘，腰間系帶，作雙手撫胸跽坐狀，身上無衣紋。其跽坐姿態(tài)及古樸風(fēng)格與西漢昆明池石刻牽牛、織女像相近，而與山東曲阜及四川灌縣等地出土作站立姿態(tài)的東漢石人相異。年代略晚的是漢昆明池牽牛、織女跽坐石刻像，漢武帝元狩三年（前120年）所造，也是一組大型石刻，系用花崗巖雕成，造型簡潔，風(fēng)格古樸，堪稱我國古代園林景觀的第一座豐碑。1973年在西安北郊還出土了漢太液池的巨型石魚，也是簡潔古樸，略具形式。上述漢代石雕作品基本上都是裝飾建筑石雕形式。除此之外，在漢代為盛行的雕塑形式是陵墓雕塑，從現(xiàn)有實物看，漢代沒有發(fā)現(xiàn)帝王陵墓前的雕刻作品，主要是陵墓雕刻。陵墓雕塑主要是陳設(shè)于地上、地下的石闕、石人、石獸、畫像石。