鄭州辟谷培訓(xùn)——【專業(yè)】辟谷的最佳時間

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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陜西安縣常家莊村北出土的石鯨和牛郎、織女像。西漢武帝元狩三年（前120）；漢武帝于上林苑開鑿昆明池，雕牛郎、織女像分別利于兩岸。牛郎、織女像是根據(jù)富有詩意的古老民間神話傳說中的形象而造，原放置昆明池的東西兩岸，昆明池象征銀河，兩像隔水遙遙相對。由于剝蝕過甚，已失當(dāng)年風(fēng)貌。牛郎像現(xiàn)存陜西博物館，織女像今在長安斗門鎮(zhèn)。河南登封中岳廟前的一對石人是東漢時期所造，形象更為樸拙。河北望都、四川重慶、峨眉、蘆山等地都出土了一些東漢石俑，以河北望都二號墓出土的騎馬俑最為完好。望都騎馬俑刻劃了一位買魚沽酒、騎馬悠然而歸的騎者，雕刻細致，馬腹與基座之間已作鏤空處置，標(biāo)志著圓雕技藝益加成熟。另外，東漢出現(xiàn)了佛教題材的石雕。

各個擊破。當(dāng)然，這并不意味著連橫之策比合縱之策高明，主要是因為山東六國之君偏狹的一己之私、缺乏長遠的戰(zhàn)略目光，加以彼此錯綜復(fù)雜的利益糾葛，沒有始終如一地貫徹實施合縱之策，這在《蘇秦說齊閔王合縱》中已經(jīng)指出。但這也說明蘇秦游說六國合縱采用的抓住六國君主都想保存自己又同時想付出最小而獲取最大利益的自私心理來肯定優(yōu)勢、指出、出謀劃策、分析利弊、以利導(dǎo)之，使對方樂于接受自己的主張“利導(dǎo)法”，本身就存在對對方的自私和目光淺短估計不足。張儀也擅長于戰(zhàn)略謀劃、長篇游說和辯論。他游說秦昭王同樣是采用“利導(dǎo)法”，即秦要統(tǒng)一天下的雄心或者說野心，也是從分析天下大勢入手，指出秦國有如此優(yōu)越的地理形勢尤其是擁地千里、帶甲百萬的優(yōu)勢。

強弱相差很大，那智士的計謀也不能救它。險阻的地勢也不能保它。蜀國地勢不是不險要，高山上接云霓，深谷不見日月，關(guān)隘險道，束馬懸車方能通過，有一夫操戈，千人莫擋之勢。然而滅蜀進軍時，蜀國好像連一道籬笆都沒有，我軍斬將奪旗，斬殺敵軍數(shù)萬，乘勝席卷蜀地，直搗成都城下，漢中一帶的蜀兵，像鳥棲于巢一樣不敢出動。這也并非蜀人不愿戰(zhàn)，實在是力量不足與我軍抗衡。到劉禪投降時，蜀地各營壘官兵便悄然四散。目前江淮的難渡不會超過劍閣，山川的險要不會超過岷山漢水，孫皓的暴虐超過劉禪，吳人的貧困甚于巴蜀，而大晉的多于前世，軍餉兵械多于往日。不趁此機會平吳，而屯兵據(jù)險相守，使役夫日夜辛苦于徭役，曠日持久。這種狀況不能維持長久。