成都辟谷養(yǎng)生禪修班—— 第【36期】大嶺山辟谷、

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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采摘知深處，煙霞羨獨行。幽期山寺遠，野飯石泉清。寂寂燃燈火，相思一磬聲。被稱為“茶神”的陸羽，因為親自在天目山采過茶，知道天目山茶的品質(zhì)，就把天目山茶葉的情況寫進了他的《茶經(jīng)》?！鹅稘摽h志》曾轉(zhuǎn)載過《茶經(jīng)》上的一段話：“臨安、於潛二縣生天目者，與舒州同。其最佳者，邑中各山皆產(chǎn)，茶出米塢者亦清香”。此處的“舒州”，即安徽省屬的一個古州名，盛產(chǎn)名茶。米塢即藻溪鎮(zhèn)屬的閩塢村，為進西天目山的通道之一。由此可見，當年陸羽是走閩塢嶺去天目山的。天目山龍頭石、獅子巖、倒掛蓮花、龍頭塢一帶，至今有零星分布的老茶樹，野生野長。相傳為天宮御茶園散落茶籽于此，種子發(fā)芽，長出了十八棵茶樹，因這地方云霧繚繞，土壤肥沃，茶樹長得郁郁蔥蔥。

論香氣的高揚程度，拖酸排第一，消青排第二，正炒排第三；論香氣的高雅程度：正炒排第一，消青第二（高階品亦可并列第一），拖酸末流沒法比。論口感：正炒是第一，消清第二，拖酸第三。（注：這一條是按照安溪本地的飲茶口味來排的，主要的還是按照各人的飲茶習慣來決定您想要的口味）備注：鐵觀音香氣中有一個極其重要的概念就是“清”，“清”的內(nèi)涵是指毫無雜味――它可以沒有明顯香氣，但一定不能有雜味。上等品必須要做到香清，所以大家會體會到，一些很高等級的鐵，香氣反而顯淡，但仔細聞之，會感覺清新高雅。一旦蓋香有雜味，那么即便香氣再高揚等級也上不去。香氣“清”的鐵觀音原料純凈度極好，茶青來自同一區(qū)域，且采摘規(guī)范；相反，如果不同區(qū)域的茶青混合?；蛘卟烧L短不齊，那么很容易帶來雜味。

因為痢疾這個東西效果明顯。從數(shù)目字看，18世紀50年代，中國每年進口的數(shù)量維持在15噸左右，而到了1773年，這個數(shù)字有了一個顯著的增長勢頭，達到了75噸。而到了1820年，竟然升至900噸。這期間英國處于一個微妙的轉(zhuǎn)變過程。1773年之前，英國東印度公司針對中國的貿(mào)易，時而為之，但是他們隨即選擇了阻止。因為這種的貿(mào)易影響了他們在中國正當?shù)牟枞~貿(mào)易。為此這家公司設(shè)在廣州的代表處曾經(jīng)向新的印度總督哈斯丁斯發(fā)出請求，停止從印度的貿(mào)易。后者在1773年表示同意，他說，是種，不是生活的必需，不應(yīng)該被允許。但是隨后，這位英國紳士的理想主義很快讓位于財政和上的現(xiàn)實需求。白銀已經(jīng)在美國的中消耗一空，而那時西班牙與反叛的殖民地結(jié)盟。