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內(nèi)藏機(jī)警，寬大，能藏垢納污，不患得患失，不寵辱若驚，能剛能柔，能進(jìn)能退，服務(wù)，富于彈性的人，也多是受講家影響較深的人;那些僵賽反俗，不愿向顯貴摧眉折腰，對(duì)實(shí)際事事看不慣，又不愿同當(dāng)權(quán)者聯(lián)袂共進(jìn)，只站正在一旁冷眼寓目，宣布些布滿憤世嫉俗的高論，做出些違反常情異事的人，也每每是受講家影響較深的人;那些與世透巡，和光同塵，形如稿木，心似死灰，或避難山林，甘愿薄食菲衣，與鳥(niǎo)獸同群的人，也能夠是受講家影響較深的人。講家對(duì)的影響也極其。很多學(xué)者都已指出，釋教傳入之初，人們都把它當(dāng)作與黃總是物事。由于作為外來(lái)，不容易被人明白，釋教學(xué)者向人們傳達(dá)教義，也每每借助講家的頭腦，以是佛中學(xué)《老》、《莊》的人特殊多。釋教的生長(zhǎng)就是愈來(lái)愈中國(guó)化的過(guò)程，最初了所謂中國(guó)化的釋教。釋教的中國(guó)化有許多方面的內(nèi)在，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文明的認(rèn)同、吸取和交融是其首要。而傳統(tǒng)文明中最簡(jiǎn)單與釋教的是講家文明。

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