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如詩(shī)僧寒山、北宋文人佛印、近代蘇曼殊等等都正在中國(guó)文學(xué)史上占據(jù)的天。正在作品中大概者的文學(xué)作品中，而從和釋教有關(guān)的作品來(lái)看，最勝利的莫過(guò)于《》了。經(jīng)由過(guò)程寫唐僧師徒四人西天取經(jīng)，沿途降妖伏魔，歷經(jīng)九九八十一難，抵達(dá)西天獲得真經(jīng)修成正果的故事，以無(wú)量無(wú)數(shù)便當(dāng)、比方言辭，釋佛法廣博。故事自己，運(yùn)用了很多、夸大的伎倆，這是梵學(xué)的特性;而作品自己，就是和釋教的;并且，作品所展現(xiàn)的頭腦，就是梵學(xué)的思惟。近代金庸的武俠《天龍八部》對(duì)釋教的形貌也非常而獨(dú)到，書中八位配角暗合天龍八部各部的性格，警告“貪、嗔、癡”的風(fēng)險(xiǎn)和因果輪回的講。至于其他作品，如形貌了“因果報(bào)應(yīng)”思惟的《紅樓夢(mèng)》等良好作品。都極大融入了梵學(xué)。魯迅曾正在《中國(guó)史略》說(shuō)：“六朝特別是唐今后的文學(xué)作品，此中源于釋教的成語(yǔ)險(xiǎn)些占了史上外來(lái)成語(yǔ)的百分之九十以上”因而可知，唐宋以后，中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)已和梵學(xué)相連了。

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