產(chǎn)品品牌：泗水濱源砭石

產(chǎn)品型號(hào)：室內(nèi)擺件

造型：其它

材質(zhì)：砭石

類別：其它

是否提供加工定制：是

使用場(chǎng)合：其它

適用場(chǎng)所：其它

類別	擺件	材質(zhì)	砭石
造型	動(dòng)物	適用場(chǎng)所	辦公、賓館/飯店、廣場(chǎng)、機(jī)場(chǎng)、商場(chǎng)、體育場(chǎng)、學(xué)校、醫(yī)院、娛樂場(chǎng)所、園林、展覽館、政府機(jī)關(guān)、宗教廟宇、家居、其他
工藝	雕刻	制作方法	純手工
產(chǎn)地	山東	使用場(chǎng)合	喬遷、節(jié)日慶祝、招財(cái)用品、紀(jì)念收藏品、家居擺掛件
是否提供加工定制	是	送禮對(duì)象	送父母/長(zhǎng)輩/老師/領(lǐng)導(dǎo)、送情侶/愛人、送朋友/同學(xué)/同事、送兄弟姐妹、其他

紅砭石與黑砭石的區(qū)別：現(xiàn)在的砭石市場(chǎng)就如霧里看花一樣，讓人迷惑不解。什么是真正的砭石？砭石到底什么顏色有何功效？哪種砭石最正宗？面對(duì)市場(chǎng)上出現(xiàn)的各類砭石產(chǎn)品，消費(fèi)者疑問頗多。

下面從幾個(gè)方面給大家介紹一下各種砭石產(chǎn)品的區(qū)別，以便消費(fèi)者能夠在魚龍混雜的市場(chǎng)中慧眼識(shí)砭。首先從原產(chǎn)地區(qū)分【泗水濱源紅砭石根據(jù)《山海經(jīng)》中《山經(jīng)》的描述， 又南四百里曰高氏之山，其上多玉，其下多箴石。諸繩之水出焉，東流注于澤其中多金玉 ，箴石即砭石。諸繩之水出焉是指像繩一樣的河流意指很多的源頭匯集成一條河，符合其描述的四百多座山中唯有山東的泗水之濱，因只有泗水的源頭曾經(jīng)有七十二眼泉，符合諸繩之水出焉這一特征。故這里出的砭石簡(jiǎn)稱為泗濱砭石，即產(chǎn)在山東泗水縣。這也說明用于制作砭石的石料并非到處都是，產(chǎn)地十分局限。泗濱砭石是典型的雞窩礦，極其零星和分散，很難進(jìn)行大規(guī)模開采和加工。這一苛刻的礦產(chǎn)特點(diǎn)也是它曾經(jīng)失傳2000多年的重要原因?！?/p>

　中國針灸學(xué)會(huì)砭石分會(huì)秘書長(zhǎng)張維波博士在他的論文中明確指出泗濱砭石在現(xiàn)在的山東省境內(nèi)?！　§`璧石產(chǎn)于安徽省靈璧縣磬石山北麓平疇間。靈璧石開發(fā)極早，為世人矚目已有三四千年的歷史。其中歷史上曾有三次較大規(guī)模開掘，最為大家熟知的就是宋代的花石綱（今河南開封市相國寺內(nèi)艮岳遺石）。如果砭石如此易得，也就不會(huì)因?yàn)?世無佳石 而導(dǎo)致砭術(shù)勢(shì)微。音樂學(xué)家也不會(huì)苦苦尋覓泗濱浮磬而不可得了。其次從顏色功效區(qū)分；經(jīng)《山海經(jīng)》、《內(nèi)經(jīng)》之考據(jù)說明古之砭石為玉石， 天地氣交、本色玄黃 　　《易經(jīng)》坤卦中對(duì)玄黃作了明確的解釋，即是群龍交戰(zhàn)于荒郊，血流成片可見是紅中帶黃的顏色。并非我們今天所見之黑色或灰黑色的砭石，那不過是安徽靈壁石、江蘇呂梁石、山東棗滕地區(qū)的石灰石罷了?！　?/p>

泗濱砭石色澤紅潤(rùn)，中醫(yī)認(rèn)為紅色性味屬溫?zé)?，而溫?zé)岵拍芡ń?jīng)活絡(luò)，黑色屬寒涼能使血瘀氣滯，紅色能入心經(jīng)，心為君主之官，主神明心藏神，故心主宰著人的健康養(yǎng)心即養(yǎng)生。　　

中國最權(quán)威的砭石專家孟競(jìng)璧教授在他的專著《砭石學(xué)》中明確指出，黑色的靈壁石屬寒涼不能作為砭具。第三從產(chǎn)品資質(zhì)區(qū)分；首先看材質(zhì)?！稏|山經(jīng)》： 高氏之山多針石 高氏之山，有石如玉，可以為針 。郭氏注： 高氏之山有石如玉，可以為砭針，治壅腫。 《春秋》 美*不如惡石 。服子慎注： 石、砭石（美玉）也。季世復(fù)無佳石，故以鐵代之耳。 史書及古人一直認(rèn)定泗濱砭石是玉！　　事實(shí)也是這樣泗濱砭石經(jīng)過國內(nèi)最權(quán)威的珠寶鑒定機(jī)構(gòu)國家珠寶玉石質(zhì)量監(jiān)督檢測(cè)中心、國土資源部珠寶玉石首飾管理中心鑒定為碳酸鹽質(zhì)玉。真正的泗濱砭石是砭玉。所以除了有玉的招財(cái)辟邪之功效外，還能通經(jīng)活絡(luò)養(yǎng)生防病。其次要看是否有原產(chǎn)地認(rèn)證；。山東省寶玉石測(cè)試研究中心對(duì)泗水濱源砭石經(jīng)認(rèn)證后頒發(fā)鑒定證書。無鑒定證書的產(chǎn)品不是真正的泗水砭石。第三要看是否有安全性檢測(cè)。砭石無論作為醫(yī)療器具還是隨身攜帶的飾品，都應(yīng)對(duì)人體無毒無害，否則不但起不到養(yǎng)生保健的作用，還會(huì)危及生命?！　∈聦?shí)勝于雄辯。從史書記載的泗水產(chǎn)地、中醫(yī)理論要求的紅顏色、佳石美玉的品質(zhì)這最基本的三點(diǎn)就能擦亮我們的雙眼！擁有一雙慧眼，在這魚龍混雜的砭石市場(chǎng)中辨別真?zhèn)?。由宋?花石綱 ，可推斷安徽靈壁石亦非砭石；在 泗濱浮石 的爭(zhēng)論中，另有一種說法為安徽靈壁縣所產(chǎn)之靈壁石（黑色為主），其主要論據(jù)是援引清代顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要 江南三 宿州靈壁縣》： 磬石山在縣北七十里，山產(chǎn)磬石，即《禹貢》所云 泗濱浮磬 也。 一文。　?。ㄒ嘤袑＜曳Q南宋張炎的《詞源》一書中有 磬石，山名，在安徽靈壁縣北。山在泗水之南。尚書云 泗濱浮磬 ，即此。 一文，但查遍《詞源》，未見相同或相近的字句，且《詞源》一書主旨為詞的樂律及具體作法，對(duì)于地理稀有射獵，抑或?qū)＜宜笧槠渌对~源》也未可知。）　　安徽靈壁石在唐宋元明清時(shí)代乃至民國，均有相應(yīng)印記，其中歷史上曾有三次較大規(guī)模開掘，最為大家熟知的就是宋代的花石綱（今河南開封市相國寺內(nèi)艮岳遺石）。　　這種大量的記載和大規(guī)模開采，反而說明靈壁石并非砭石，如果砭石如此易得音樂學(xué)家也不會(huì)苦苦尋覓泗濱浮磬而不可得了。