：《中國(guó)書(shū)法全集》出版：湖北美術(shù)出版社裝禎：封面采用日本羊皮紋材料，德國(guó)精裝流水線裝裱開(kāi)本：16開(kāi)冊(cè)數(shù)：全8卷原價(jià)：1395元集書(shū)法理論、名家名品欣賞與收藏、書(shū)法臨習(xí)與創(chuàng)作為一體的中國(guó)書(shū)法大百科全書(shū)★★由中國(guó)書(shū)法研究院、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)、北大書(shū)法研究所鼎立推薦的迄今為止國(guó)內(nèi)包羅書(shū)法藝術(shù)品最豐富書(shū)法藝術(shù)總集、國(guó)內(nèi)書(shū)法知識(shí)涵蓋面最廣的書(shū)法藝術(shù)總集、國(guó)內(nèi)書(shū)法藝術(shù)類(lèi)編輯最科學(xué)的書(shū)法藝術(shù)總集、國(guó)內(nèi)對(duì)讀者最大使用價(jià)值的書(shū)法藝術(shù)總集的《中國(guó)書(shū)法全集》隆重面世?！锉緯?shū)特點(diǎn)★1、迄今為止國(guó)內(nèi)包羅書(shū)法藝術(shù)品最豐富書(shū)法藝術(shù)總集上自先秦甲骨、金文，下至近代各大名家。真、行、隸、篆、碑、帖、拓、書(shū)，無(wú)不賅備；帝王將相、文人墨客，皆列其中。既可觀秦漢之古拙，魏晉之風(fēng)韻、隋唐之法度、宋元之尚意、明清之瀟灑，當(dāng)世之獨(dú)創(chuàng)，又可賞王羲之、王獻(xiàn)之的清麗，歐陽(yáng)詢、顏真卿的氣象，柳公權(quán)、蘇東坡的奔放，趙孟？、唐伯虎的天縱，何紹基、康有為之獨(dú)構(gòu)，于右任、沈尹默之佳作。商周鐘鼎、秦漢簡(jiǎn)牘、六朝寫(xiě)本、隋唐摹刻、宋元碑刻、明清宮藏、名家珍品，應(yīng)有盡有。2、迄今為止國(guó)內(nèi)書(shū)法知識(shí)涵蓋面最廣的書(shū)法藝術(shù)總集內(nèi)容涉及書(shū)家、書(shū)法作品、書(shū)法流派、書(shū)法理論、書(shū)法創(chuàng)作、書(shū)寫(xiě)工具和對(duì)外傳播等各個(gè)方面。內(nèi)容極為豐富，對(duì)中國(guó)書(shū)法作了全面、深入的系統(tǒng)介紹分析和闡述，在完整地收錄歷代書(shū)法名篇的同時(shí)，還分專題講解各書(shū)法流派的代表人物、代表作品，并對(duì)有代表性的作品逐一進(jìn)行鑒賞指導(dǎo)、進(jìn)行學(xué)習(xí)訓(xùn)練輔導(dǎo)，從多種角度，提供了學(xué)習(xí)和研究的素材。3、迄今為止國(guó)內(nèi)書(shū)法藝術(shù)類(lèi)編輯最科學(xué)的書(shū)法藝術(shù)總集填補(bǔ)了中國(guó)書(shū)法出版的很多空白，集中反映書(shū)法研究的最新成果。除了收入大量書(shū)家原作、碑刻外，每位書(shū)家或每個(gè)時(shí)代都有緒論、評(píng)傳、考釋、年表等等，這樣，使學(xué)書(shū)者有豐富法帖可臨，研究者有準(zhǔn)確的史料可閱，既有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，也有很強(qiáng)的實(shí)用性。4、迄今為止國(guó)內(nèi)對(duì)讀者具最大使用價(jià)值的書(shū)法藝術(shù)總集采用專為本書(shū)生產(chǎn)的特種紙印刷，特殊印裝工藝的使用，使該書(shū)具有防蟲(chóng)蛀、耐收藏、品位高等特點(diǎn)。歷代書(shū)法藝術(shù)與傳統(tǒng)工藝完美結(jié)合，美觀大方，裝幀精美，古樸典雅，十分便利于廣大現(xiàn)代藝術(shù)鑒賞家、收藏家及書(shū)法愛(ài)好者的欣賞、臨摹、研究和收藏。 ★書(shū)法是上自皇室下至平民爭(zhēng)相集藏的藝術(shù)品，既可懸掛在廳堂、書(shū)齋之內(nèi)供人欣賞，又可作為機(jī)關(guān)、商店等的招牌和名勝紀(jì)敘、碑志等都有極高的藝術(shù)價(jià)值；書(shū)法是重要的社交方式，一直以來(lái)都與文人、宮廷等社會(huì)上層有著密切的關(guān)系，歷史上的書(shū)法家大多兼具政治家、文學(xué)家等其他更為重要的身份?！锂?dāng)今研修臨習(xí)書(shū)法及收藏字帖，除了能彰顯其固有的社會(huì)地位與兼得風(fēng)雅之名外，書(shū)法仍然以藝術(shù)形象的形質(zhì)美和神采美，陶冶情操，提升文化底蘊(yùn)，提升一個(gè)人的綜合素質(zhì)，所以，今天書(shū)法大賽大展風(fēng)行全國(guó)。使中國(guó)書(shū)法從舊時(shí)代由少數(shù)文人墨客的?#25226;玩?#21464;為廣大普通老百姓的喜愛(ài)和參與創(chuàng)作，從國(guó)家公務(wù)員到平頭百姓，從文化大家到小商人都加入到學(xué)習(xí)書(shū)法熱潮中?！镌谒未颓宕?，曾有著名的《淳化閣帖》和《三希堂法帖》，但這兩書(shū)也僅是作品集而已。在目前書(shū)法藝術(shù)在群眾中以逐步普及，也愈加受到大家的青睞的情況下，書(shū)法類(lèi)出版物功能相對(duì)比較單一，不能滿足大多數(shù)書(shū)法愛(ài)家的全方位的需求，于是我們組織聘請(qǐng)了書(shū)法名家和美學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)等方面的專家與學(xué)者擔(dān)任顧問(wèn)或參與編輯工作，嚴(yán)格把關(guān)，精心選編，力爭(zhēng)打造一套集書(shū)法書(shū)體理論、書(shū)法名家名品鑒賞、書(shū)法名家名品收藏、書(shū)體書(shū)法臨習(xí)創(chuàng)傷為一體的中國(guó)書(shū)法的大百科全書(shū)。了卻了多少年來(lái)，我們期望有一部中國(guó)書(shū)法的大百科全書(shū)式的《中國(guó)書(shū)法全集》的宏愿。這是新一代書(shū)學(xué)理論研究工作者們精誠(chéng)協(xié)作攜手完成的歷史的使命?！飪?nèi)容提要★★基礎(chǔ)卷★書(shū)法藝術(shù)的特有性質(zhì)，決定了書(shū)學(xué)者必須具備的素質(zhì)學(xué)養(yǎng)。而這素質(zhì)學(xué)養(yǎng)根植于起碼的書(shū)學(xué)基礎(chǔ)。包括文字學(xué)基礎(chǔ)、史學(xué)基礎(chǔ)、美學(xué)基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)等。本卷主要闡述，書(shū)法起源和發(fā)展，書(shū)法書(shū)體的演變和名家名品鑒賞，書(shū)法學(xué)習(xí)的基本方法?！镄袝?shū)卷★史稱小王?#21019;非草非真的新體?#65292;就是指的行書(shū)。如傳世二王墨跡、摹本，以及天下第一行書(shū)的《蘭亭序》，是行書(shū)的典范。行書(shū)介于楷草之間，近楷者稱?#34892;楷?#65292;近草者稱?#34892;草?#12290;它兼?zhèn)淞丝瑫?shū)的規(guī)矩和草書(shū)的流動(dòng)，具有較大的實(shí)用性和美感。本卷詳細(xì)闡釋，行書(shū)的起源與發(fā)展、風(fēng)格與流派、筆法與結(jié)構(gòu)、章法與布局、臨帖與創(chuàng)作、名家與名品?！锪w卷★唐代兵部尚書(shū)、書(shū)法名家、柳宗元之堂叔父柳公綽，其弟柳公權(quán)也是唐代大臣，更是書(shū)法大家，兄弟二人的楷書(shū)自成一家，世稱?#26611;體?#65292;為我國(guó)楷體書(shū)法四大流派之一。本卷詳細(xì)闡釋，柳體的產(chǎn)生，學(xué)習(xí)柳體藝術(shù)技法、鑒賞柳體名品、臨習(xí)柳體名帖?！镱侒w卷★顏真卿在書(shū)學(xué)史上以?#39068;體?#32532;造了一個(gè)獨(dú)特的書(shū)學(xué)境界。顏魯公書(shū)法既以卓越的靈性系之，境界自然瑰麗；既以其堅(jiān)強(qiáng)的魂魄鑄之，境界自然雄?。挥忠云湄S富的人生育之，境界自然闊大。本卷詳細(xì)闡釋，顏體的產(chǎn)生，學(xué)習(xí)顏體藝術(shù)技法、鑒賞顏體名品、臨習(xí)顏體名帖?！锊輹?shū)卷★草書(shū)最具審美價(jià)值的書(shū)體運(yùn)筆狂放自由，字形變化萬(wàn)端，氣勢(shì)一瀉千里。當(dāng)代著名書(shū)法家潘伯英先生在《中國(guó)藝術(shù)簡(jiǎn)論》中說(shuō)：?#20197;草書(shū)的藝術(shù)和技術(shù)論，草書(shū)是最高境界。因之，學(xué)書(shū)者不能以草書(shū)服人，終不能為最卓絕的書(shū)家。?本卷詳細(xì)闡釋，草書(shū)的流變和基本特征；基本技法和學(xué)習(xí)途徑及創(chuàng)作要求；臨習(xí)要點(diǎn)和點(diǎn)畫(huà)、偏旁寫(xiě)法及辨異；鑒賞名品、臨習(xí)名帖?！餁W體卷★歐陽(yáng)詢是初唐朝時(shí)期一位在書(shū)法藝術(shù)上取得極高成就的書(shū)法大家，他所寫(xiě)的楷書(shū)體被后人確為?#27431;體?#65292;直到今天也沒(méi)有幾人能夠超越，他的楷書(shū)具有劃時(shí)代的意義。本卷詳細(xì)闡釋，歐體的產(chǎn)生，學(xué)習(xí)歐體藝術(shù)技法、鑒賞歐體名品、臨習(xí)歐體名帖?！镂罕怼镂罕侵改媳背瘯r(shí)期北朝的碑刻書(shū)法作品?，F(xiàn)存的魏碑書(shū)體都是楷書(shū)，因此有時(shí)也把這些楷書(shū)碑刻作品稱為?#39759;楷?#12290;這些碑刻作品主要是以?#30707;碑?#12289;?#22675;志銘?#12289;?#25705;崖?#21644;?#36896;像記?#30340;形式存在的。本卷詳細(xì)闡釋，魏碑的產(chǎn)生，學(xué)習(xí)魏碑藝術(shù)技法、鑒賞魏碑名品、臨習(xí)魏碑名帖?！镫`書(shū)卷★隸書(shū)堪稱我國(guó)書(shū)法體系中最博大精深的書(shū)體，其歷史淵源之久，自身嬗變之豐富，材質(zhì)轉(zhuǎn)換之多樣，古籍文字之深遂，古今中外沒(méi)有任何一種文字一種書(shū)體能與之相媲美。本卷詳細(xì)闡釋，隸書(shū)的產(chǎn)生與演變和發(fā)展進(jìn)程，學(xué)習(xí)隸書(shū)的藝術(shù)技法和創(chuàng)作要求；鑒賞隸書(shū)名品、臨習(xí)隸書(shū)名帖?！镒瓡?shū)卷★篆書(shū)是我國(guó)最古老的書(shū)體。秦始皇統(tǒng)一天下后，廢除混亂的六國(guó)文字，推行秦的小篆，因此小篆也被稱作秦篆。以其高度的藝術(shù)性而勃發(fā)出奇光異彩。本卷詳細(xì)闡釋，篆書(shū)的起源和發(fā)展進(jìn)程，學(xué)習(xí)篆書(shū)藝術(shù)的技法和創(chuàng)作要求；鑒賞篆書(shū)名品、臨習(xí)篆書(shū)名帖?！镒叹怼镒淌且婚T(mén)獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)，可以簡(jiǎn)單地理解為篆（書(shū)法）加刻（制作）；就是以刀代筆，在方寸的印面上表現(xiàn)出書(shū)法（或圖像）的意蘊(yùn)。集文字書(shū)體之美和雕刻技巧之美于一體；有實(shí)用與欣賞的雙重價(jià)值，方寸之間觀世界，冥搜萬(wàn)象看刀功。本卷詳細(xì)闡釋，篆刻的起源和流派，學(xué)習(xí)篆