基本信息書名:辯證唯物主義和歷史唯物主義原理（第五版） 高等學(xué)校文科教材原價：38元作者:李秀林等主編出版社：中國人民大學(xué)出版社出版日期：2004-11-1ISBN：9787300061283字數(shù)：423000頁碼：370版次：1裝幀：平裝 編輯推薦--------------------------------------------------------------------------------《辯證唯物主義和歷史唯物主義原理》第五版仍把馬克思主義哲學(xué)命名為辯證唯物主義和歷史唯物主義。本教材力圖站在當(dāng)代實踐的基礎(chǔ)上，在可能的范圍內(nèi)盡量吸取哲學(xué)研究和科學(xué)發(fā)展的新成果。哲學(xué)不僅是知識，更重要的是一種智慧，一種生活的智慧、反思的智慧和批判的智慧。馬克思主義哲學(xué)教科書不能僅僅傳授 知識 ，僅僅適應(yīng)教學(xué)，更重要的是，它應(yīng)激發(fā)學(xué)生的反思態(tài)度和批判精神，從而拓寬理論視野，提升理論境界，實現(xiàn)自我超越和自我發(fā)展。　　《辯證唯物主義和歷史唯物主義原理》第五版的定位仍是高等學(xué)校文科教材，適合文科的各個專業(yè)，包括哲學(xué)專業(yè)。 內(nèi)容提要--------------------------------------------------------------------------------呈現(xiàn)在讀者面前的這本教材，是《辯證唯物主義和歷史唯物主義原理》(簡稱《原理》)的第五版。自1982年首次出版以來，《原理》以其觀點明確、重點突出、層次明晰等鮮明特點，深受人們的歡迎。從第一版到第四版，《原理》發(fā)行了1000萬冊，在馬克思主義哲學(xué)教學(xué)和宣傳中發(fā)揮了它應(yīng)有的作用，這同時表明了它的生命力和社會價值。　　但是，自1995年《原理》第四版出版以來，自然科學(xué)和社會科學(xué)取得的新成果，馬克思主義哲學(xué)研究的新進展，馬克思主義哲學(xué)教學(xué)的新經(jīng)驗表明，《原理》的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)仍需進一步改進與完善，一些重要的理論問題需要深入闡述和補充，一些亟待解決的問題需要深入探討并妥善處理，尤其是辯證唯物主義和歷史唯物主義 一體化 的問題應(yīng)得到充分體現(xiàn)。　　　更重要的是，《原理》第四版出版的九年來，國際國內(nèi)形勢都發(fā)生了重大變化。從國際看，世界進入科技信息化、經(jīng)濟全球化和政治格局多樣化這樣一個新的歷史階段；從國內(nèi)看，中國社會主義實踐也進入到新的歷史時期，社會主義市場經(jīng)濟體制的初步建立，建設(shè)社會主義政治文明歷史任務(wù)的提出，以人為本、科學(xué)發(fā)展觀的確立 向我們提出了一系列新問題，并為我們提供了一個廣闊的思維空間。馬克思主義哲學(xué)不是 學(xué)院派 ，它應(yīng)該也必須關(guān)注現(xiàn)實，注重同現(xiàn)實進行 對話 ，從而以哲學(xué)的方式概括并反映新的實踐所提出的新的問題。這是馬克思主義哲學(xué)教科書的重要任務(wù)。因此，我們決定對《原理》再進行一次修訂，因而向讀者獻上這本《原理》第五版。　　《原理》第五版仍把馬克思主義哲學(xué)命名為辯證唯物主義和歷史唯物主義。但是，辯證唯物主義和歷史唯物主義不是兩個不同的 主義 ，而是同一個主義，即包括歷史觀在內(nèi)的辯證唯物主義。用 辯證唯物主義 稱謂馬克思主義哲學(xué)，是為了透顯馬克思的唯物主義所內(nèi)含的辯證法維度及其批判性和革命性，因為辯證法 在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含著對現(xiàn)存事物的否定的理解 。與 辯證唯物主義 并列，加上 歷史唯物主義 來稱謂馬克思主義哲學(xué)，是為了透顯馬克思的唯物主義所內(nèi)含的歷史維度及其徹底性和完備性，因為馬克思的唯物主義的徹底性、完備性集中體現(xiàn)在歷史唯物主義中， 而自從歷史也得到唯物主義的解釋以后，一條新的發(fā)展道路也在這里開辟出來了 。同時，《原理》第五版又把實踐的觀點貫穿于辯證唯物主義和歷史唯物主義之中。實踐的觀點是辯證唯物主義和歷史唯物主義首要的和基本的觀點。從哲學(xué)史上看，馬克思之所以能發(fā)動一場震撼人類思想史的革命，關(guān)鍵就在于，他確立了科學(xué)的實踐觀，并以此為基礎(chǔ)正確地解答了人與自然、人與社會的關(guān)系問題，從而實現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。在這個意義上，馬克思主義哲學(xué)又是實踐唯物主義。用 實踐唯物主義 來稱謂馬克思主義哲學(xué)，是為了透顯馬克思的唯物主義所內(nèi)含的實踐維度及其首要性和基本性。但是，實踐唯物主義與辯證唯物主義(歷史唯物主義)不是兩種不同的哲學(xué)形態(tài)，而是同一種哲學(xué)形態(tài)--馬克思主義哲學(xué)的不同表述。馬克思的唯物主義重在改變世界，而實踐活動本身就是 否定性的辯證法 ，全部社會生活在本質(zhì)上又是實踐的。在馬克思主義哲學(xué)中，科學(xué)的實踐觀是和 合理形態(tài) 的辯證法以及唯物主義歷史觀有機結(jié)合的。馬克思主義哲學(xué)是一個以科學(xué)的實踐觀為基礎(chǔ)，唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和歷史觀 一體化 的理論體系。力求全面而又科學(xué)地闡述實踐以及人與世界的關(guān)系，系統(tǒng)而又準確地闡釋馬克思主義哲學(xué)的基本觀點，是貫穿《原理》第五版的指導(dǎo)原則。　　馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)體系和教學(xué)體系既有聯(lián)系又有區(qū)別。教學(xué)體系重在闡述學(xué)科的基本觀點，它既要依據(jù)學(xué)科的科學(xué)體系，又要符合認知心理學(xué)和教育心理學(xué)的規(guī)律。在編寫《原理》第五版時，我們考慮到這一點，力圖設(shè)計一種既依據(jù)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)體系，又符合認知心理學(xué)和教育心理學(xué)規(guī)律的馬克思主義哲學(xué)教學(xué)體系。所以，《原理》第五版對馬克思主義哲學(xué)教學(xué)體系的結(jié)構(gòu)也做了新的安排，并力圖以這樣一種新的結(jié)構(gòu)來反映馬克思主義哲學(xué)的精神實質(zhì)，闡述馬克思主義哲學(xué)的基本觀點，再現(xiàn)作為時代精神精華的馬克思主義哲學(xué)。　　任何一門教科書的任務(wù)，都是闡述這門學(xué)科的基本觀點。哲學(xué)以及馬克思主義哲學(xué)教科書也是如此。但是，馬克思主義哲學(xué)的基本觀點本身也不是凝固不變的，而是隨著實踐的發(fā)展和科學(xué)的進步不斷得到豐富、充實和深化的；同時，人們對馬克思主義哲學(xué)的基本觀點的認識也是一個不斷發(fā)展的過程。據(jù)此，《原理》第五版對有關(guān)問題做了如下處理：　　第一，對于像物質(zhì)統(tǒng)一性、決定論、反映論這樣一些已成為 常識 的基本觀點，應(yīng)結(jié)合當(dāng)代科學(xué)的新成果講出新內(nèi)容。所以，《原理》第五版增加了物質(zhì)形態(tài)的層次性和同構(gòu)性、物與物的關(guān)系和 為我而存在的關(guān)系 、認識與虛擬這樣一些內(nèi)容。　　第二，有些觀點本來就是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點，只是由于種種原因，原有的馬克思主義哲學(xué)教科書沒有涉及或未重視這些觀點。為此，《原理》第五版增加了這方面的內(nèi)容，如實踐是人的存在方式、交往關(guān)系及其制度化、人的異化及其揚棄等。　　第三，有些觀點在經(jīng)典作家那里有所論述，但又未充分展開、詳盡論證，而當(dāng)代實踐和科學(xué)的發(fā)展又日益突出了這些問題，使之成為迫切需要解答的 熱點 問題。對這樣一些觀點，應(yīng)以當(dāng)代實踐和科學(xué)為基礎(chǔ)，深入探討、充分展開、詳盡論證，使之成熟、完善，上升為馬克思主義哲學(xué)的基本觀點。為此，《原理》第五版增加了傳統(tǒng)文化與社會現(xiàn)代化、非理性因素在認識中的地位和作用這樣一些內(nèi)容。　　第四，有些觀點本來是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點，至今仍然是馬克思主義的基本觀點，但隨著學(xué)科的分化，這些觀點已從哲學(xué)中分化出去，成為其他學(xué)科的重要內(nèi)容了，如階級、國家和革命的理論就成為政治學(xué)的內(nèi)容了。對于這樣一些觀點，《原理》第五版沒有列出專章來詳盡展開，只是在有關(guān)章節(jié)中有所涉及。這樣做，主要是適應(yīng)學(xué)科的分化，而不是說這些觀點不重要。實際上，任何一門學(xué)科的內(nèi)容都要經(jīng)歷一個從不確定到確定，確定以后還要不斷調(diào)整的過程。《原理》第五版的定位仍是高等學(xué)校文科教材，適合文科的各個專業(yè)，包括哲學(xué)專業(yè)。同時，在編寫過程中，我們又充分考慮了教育部2002年新頒布的《普通高校兩課基本要求 馬克思主義哲學(xué)原理》，并力圖使二者結(jié)合起來。毫無疑問，馬克思主義哲學(xué)教科書要貼近教師、貼近學(xué)生，適應(yīng)教學(xué)實踐。但這種適應(yīng)不是簡單的適應(yīng)，而是適應(yīng)中的提高，提高中的引導(dǎo)。所以，《原理》第五版力圖站在當(dāng)代實踐的基礎(chǔ)上，在可能的范圍內(nèi)盡量吸取哲學(xué)研究和科學(xué)發(fā)展的新成果。哲學(xué)不僅是知識，更重要的是一種智慧，一種生活的智慧、反思的智慧和批判的智慧。馬克思主義哲學(xué)教科書不能僅僅傳授 知識 ，僅僅適應(yīng)教學(xué)，更重要的是，它應(yīng)激發(fā)學(xué)生的反思態(tài)度和批判精神，從而拓寬理論視野，提升理論境界，實現(xiàn)自我超越和自我發(fā)展。　　從《原理》第一版到第五版，時間跨度為22年。正是在這22年間，馬克思主義哲學(xué)研究取得了重大進展和重要突破，《原理》第一版到第五版從一個側(cè)面反映并體現(xiàn)了這一歷史進程及其重大進展。所以，我們把《原理》第一版至第四版的目錄附在后面，以希 窺一斑而知全貌 。 目錄--------------------------------------------------------------------------------導(dǎo)論科學(xué)的世界觀與方法論第一節(jié)哲學(xué)和哲學(xué)的基本問題一、哲學(xué)：世界觀的理論形態(tài)二、哲學(xué)的基本問題：思維與存在的關(guān)系問題三、哲學(xué)的基本派別：唯物主義與唯心主義、科學(xué)主義與人本主義第二節(jié)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和基本特征一、時代課題的哲學(xué)解答二、以科學(xué)的實踐觀為基礎(chǔ)的辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一三、以徹底的批判性為標志的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一第三節(jié)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的意義和方法一、確立辯證的思維方式二、確立正確的人生觀三、確立中國特色社會主義的政治信念第一章物質(zhì)與世界第一節(jié)物質(zhì)及其存在形式一、物質(zhì)：標志客觀實在的哲學(xué)范疇二、時間和空間：運動著的物質(zhì)的存在形式第二節(jié)從自然界到人類社會一、人類社會產(chǎn)生的自然前提和現(xiàn)實基礎(chǔ)二、人類社會的物質(zhì)性第三節(jié)從物質(zhì)到意識一、意識產(chǎn)生的自然前提和社會基礎(chǔ)二、意識：物質(zhì)世界的主觀映象三、意識的結(jié)構(gòu)和功能四、意識與人工智能第四節(jié)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性一、物質(zhì)形態(tài)的多樣性和同源性二、物質(zhì)形態(tài)的層次性和同構(gòu)性三、世界物質(zhì)統(tǒng)一性的證明及其實踐意義第二章實踐與世界第一節(jié)實踐的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)一、實踐：人所特有的對象化活動二、實踐：人的存在方式三、實踐的理性結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)第二節(jié)實踐的主體和客體及其相互作用一、實踐的主體和客體二、主體和客體的相互作用及其實質(zhì)三、人對物質(zhì)世界實踐把握的基本環(huán)節(jié)第三節(jié)實踐與世界的二重化一、主觀世界和客觀世界的分化與統(tǒng)一二、自在世界和人類世界的分化與統(tǒng)一三、實踐的世界觀意義第三章社會及其基本結(jié)構(gòu)第一節(jié)社會的本質(zhì)和整體性一、社會生活在本質(zhì)上是實踐的二、社會是不斷自我更新的有機體三、社會結(jié)構(gòu)：交往活動的制度化第二節(jié)社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)一、生產(chǎn)力：人與自然之間現(xiàn)實關(guān)系的體現(xiàn)二、社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)：生產(chǎn)關(guān)系的總和三、階級：特定經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的人群共同體第三節(jié)社會的政治結(jié)構(gòu)一、政治結(jié)構(gòu)及其核心二、國家與社會的關(guān)系及其發(fā)展趨勢第四節(jié)社會的文化結(jié)構(gòu)一、意識、意識形態(tài)和文化結(jié)構(gòu)二、文化結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素及其關(guān)系三、文化結(jié)構(gòu)的相對獨立性及其功能四、傳統(tǒng)文化與社會現(xiàn)代化第四章個人與社會 第五章聯(lián)系與發(fā)展第六章發(fā)展的基本規(guī)律第九章認識與實踐第十章認識活動與思維方法第十一章真理與價值第十二章社會進步與人的發(fā)展附錄《辯證唯物主義和歷史唯物主義原理》第一版至第四版目錄