內(nèi)容簡介　古有 四大奇書 之目：日盲左，日屈騷，日漆莊，日腐遷。迨于后世，則坊傭襲 四大奇書 之名，而以《三國志》、《水滸》、《西游》、《金瓶梅》冒之。嗚呼。果奇也乎哉！　《三國志》者，即陳承祚之書而演為稗官者也。承祚以蜀而仕于魏，而所當(dāng)之時(shí)，固帝魏寇蜀之日也。壽本左袒于劉，而不得不尊夫曹，其言不無閃灼于其間。再轉(zhuǎn)而為演義，徒便于市兒之覽，則愈失其本來面目矣。即如孔明，三國時(shí)第一人也。日 澹泊 ，日 寧靜 ，是固具圣學(xué)本領(lǐng)者?！冻鰩煴怼吩唬?先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨終托臣以大事。 此即臨事而懼之心傳也。而演義則日： 附耳低言，如此，如此 不幾成弋陽耶?亡友郟城郭武德日： 幼學(xué)不可閱坊問《三國志》。一為所溷，則再讀承祚之所志，魚目與珠無別矣。 淮南盜宋江三十六人肆暴行虐，張叔夜擒獲之。而稗說加以 替天行道 字樣，鄉(xiāng)曲間無識(shí)惡少仿而行之，今之順刀手等會(huì)是也。流毒草野，禍釀國家，然則三世皆啞之孽報(bào)，豈足以蔽其教猱升木之余辜也哉！《金瓶》一書，誨淫之書也。亡友張揖東日： 此不過道其事之所曾經(jīng)，與其意之所欲試耳。 而三家村冬烘學(xué)究，動(dòng)日： 此左國史遷之文也。 余謂，不通左史，何能讀此？既通左史，何必讀此！況老子云： 童子無知而朘舉。 此不過驅(qū)幼學(xué)于天札，而速之以《蒿里》歌耳。至于《西游》，乃演陳玄奘西域取經(jīng)一事，幻而張之耳。玄奘河南偃師人。當(dāng)隋大業(yè)年間。從估客而西，迨歸當(dāng)太宗時(shí)。僧臘五十六，葬于偃師之白鹿原。安所得捷如猿猱、癡若豚豕之徒，而消魔掃障耶?惑世誣民，佛法所以肇于漢而沸于唐也。余嘗謂唐人小說、元人院本為后世風(fēng)俗大蠱。偶闕里孔云亭《桃花扇》，豐潤董恒巖《芝龕記》，以及近今周韻亭之《憫烈記》，喟然日： 吾故謂填詞家當(dāng)有是也。借科諢排場間寫出忠孝節(jié)烈，而善者自卓千古，丑者難保一身；使人讀之為軒然笑，為潸然淚，即樵夫牧子，廚嫗爨婢，感動(dòng)于不容己。以視王實(shí)甫《西廂》、阮圓?！堆嘧庸{》等出，皆桑濮也，詎可暫注目哉！ 因仿此意為撰《歧路燈》一冊，田父所樂觀，閨閣所愿聞。子朱子日： 善者可以感發(fā)人之善心，惡者可以懲創(chuàng)人之逸志。 友人常謂于彝常倫類間，煞有發(fā)明。蓋閱三十歲以逮于今而始成書。前半筆意綿密；中以舟車海內(nèi)，輟筆者二十年；后半筆意不逮前茅，識(shí)者諒我桑榆可也?？罩袠情w，毫無依傍；至于姓氏，或與海內(nèi)賢達(dá)偶爾雷同，并非影射。若謂有心含沙，自應(yīng)墮入拔舌地獄。