此書為作者七十九歲時所作。內(nèi)篇 河洛之精 三卷，本朱熹《易學(xué)啟蒙》四篇內(nèi)容而推衍，曰： 凡論圖書、卦畫之原，先天、后天之理，蓍策、變占之法，俱載此篇，是為河洛之精。 卷一、二推衍 本圖書 、 原卦畫 ，卷三推衍 明蓍策 、 考變占 。外篇 河洛之蘊 六卷，以河洛圖書旁及諸家之術(shù)： 算家之勾股乘方、樂家之五音六律、天文家之七曜高下、五行家之納甲納音、音學(xué)家之字母清濁、堪輿家之羅經(jīng)理氣、擇日家之斗首奇門，以至于天有五運六氣，人有經(jīng)脈動脈，是為醫(yī)學(xué)之根源，治療之準則，亦自圖書、卦畫而來 。曰： 凡論圖書、卦畫所包函，推廣他事可旁通者，俱載此篇，是為河洛之蘊 。周敦頤《易通》曰： 圣人之精，畫卦以示；圣人之蘊，因卦以發(fā)。 作者是書則本此說而命名，自序曰： 所謂精者，自然流出，不假智力安排；所謂蘊者，包蓄無涯，不遺糟粕煨燼，而言足以盡易道之妙矣。更探本而言之，卦之精即圖書之精，卦其右契，而圖書其左券也。卦之蘊皆圖書之蘊，卦其子孫，而圖書其祖宗也。 河出圖，洛出書，圣人則之 ，是書乃易學(xué)之根源，深研河洛者明矣。