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沈慶林先生曾任博物館副館長(1984年10月至1992年7月),黃高謙先生曾任博物館代館長(1992年5月至1998年11月)。此次訪談圍繞"堅持科學(xué)立館的理念"這條線索,內(nèi)容主要涉及博物館籌建的過程、不同時期革博陳列的變遷、陳列中內(nèi)容與形式的關(guān)系、臨時展覽與對外交流的情況、革博與歷博幾次分合的歷史背景等。沈、黃二位先生還分別從自己的角度談了革博幾十年發(fā)展所留下的重要精神財富及應(yīng)該繼承的方面。

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師酉盤、師酉簋銘文中過去被釋為"身"的字應(yīng)改釋為"瓜",讀為"狐"。師酉簋和詢簋銘文中均有夷族"弁狐夷",在師酉盤銘中作"弁狐",是指"弁狐"地的夷族。作為地名的"弁狐"可能當(dāng)讀為"番吾",地在今河北山縣一帶;"弁狐夷"指居住于"番吾"一帶的夷族,或可省稱為"弁狐"。
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