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在石家河聚落興盛時期,鄧家灣和肖家屋脊兩處墓地表現(xiàn)出相當(dāng)一致的葬俗,而在這兩處墓地的墓葬中或特意開辟或劃分出空間、或在埋葬順序上刻意加以區(qū)分以埋藏大量高領(lǐng)罐,以及由此宣示財富、顯望的觀念,正與這個地區(qū)不同族群間相互競爭日趨激烈從而不斷出現(xiàn)新的社會聯(lián)的社會發(fā)展互為表里。
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雙鴨山回收奔富707 回收人頭馬天醇回收羊年瓶子清初山東安丘名士張貞所形成的"安丘印派",成就斐然,傳承有緒,有獨(dú)到的理論體系,在篆刻也具有一定的影響力。張貞引導(dǎo)和帶動了山東篆刻的發(fā)展,其后人克紹箕裘,使"安丘印派"的影響力突破齊魯?shù)赜?進(jìn)而輻射,在主流印壇也具有一席之地。本文就張氏印學(xué)及其傳承問題展開探討,揭示"安丘印派"在齊魯印學(xué)融入主流印風(fēng)中所起的作用。2009年,敦煌博物館新獲簡牘數(shù)枚,其中有西晉封檢和漢代緝令簡各一枚,形制之完整為歷次西陲出土簡牘所罕見,為漢晉簡牘及官文書制度難得的物證,是研究敦煌西晉歷史、邊疆史地、絲綢之路南北兩道走向諸問題的寶貴史料。