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"絲綢之路"這一概念自從1877年普魯士學(xué)者霍芬提出來以后,承繼者眾,而核證者寡。這是很不正常的現(xiàn)象。本文對(duì)拉丁銘文做了重新審視,發(fā)現(xiàn)其中有9塊銘文涉及絲綢、絲綢價(jià)格和絲綢交易商,從根本上論證了羅馬存在絲綢市場(chǎng)這一客觀的事實(shí),從而為"絲綢之路"這一概念的存在找到了重要的物證。
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廣元回收里鵬 回收百樂廷皇璽回收羊年瓶子河姆渡遺址是距今7000年左右的新石器時(shí)代文化遺址,是長(zhǎng)江流域早期原始文明的重要標(biāo)志,已經(jīng)形成了穩(wěn)定的農(nóng)耕文化主體是突出的特征。從大量出土文物判斷,河姆渡遺址已具有比較繁榮的原始物質(zhì)文化、精神文化和制度文化。本文根據(jù)文獻(xiàn)重點(diǎn)分析了屬于禮器的玦(夬)和屬于樂器的塤在原始社會(huì)不僅已經(jīng)產(chǎn)生,而且產(chǎn)生以后所形成的文化結(jié)構(gòu)。曾經(jīng)高度評(píng)價(jià)說"華僑有功"、"華僑是之母"。19世紀(jì)末、20世紀(jì)初他所的運(yùn)動(dòng)了海外華僑的大力支持與幫助。美洲是當(dāng)時(shí)僅次于東南亞的華僑主要聚居地,當(dāng)?shù)厝A僑在思想的宣傳和感召下,積極投身,特別是在經(jīng)濟(jì)上給予活動(dòng)以的支持,做出了巨大貢獻(xiàn)。本文結(jié)合博物館館藏相關(guān)文物,從繳納會(huì)費(fèi)、義捐助餉、認(rèn)購債券三個(gè)方面,針對(duì)美洲華僑對(duì)早期活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)支持進(jìn)行分析、研究。