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石家河遺址核心區(qū)域的勘探與發(fā)掘所發(fā)現(xiàn)的譚家?guī)X城址是石家河城址的前身,為認(rèn)識(shí)該城址的形成與發(fā)展提供了重要線索。印信臺(tái)遺址祭祀遺存、三房灣遺址制陶作坊遺存等,是深入研究石家河城址功能分區(qū)的重要內(nèi)容。
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永州回收瑪歌 回收回收羊年茅臺(tái)酒學(xué)者多認(rèn)為傳世文獻(xiàn)中"戴羽"、"被羽"和"負(fù)羽"都是指將羽毛置于背部。本文將傳世文獻(xiàn)、出土文獻(xiàn)與考古實(shí)物結(jié)合起來(lái)考慮,認(rèn)為"戴羽"是指將羽毛置于頭上;"被羽",即"負(fù)羽",是將羽毛置于背部。根據(jù)傳世文獻(xiàn)的記載,"戴毦"可能指牦牛尾制作的飾物。古代玻璃器的名稱十分復(fù)雜,這些名稱的來(lái)源和使用給學(xué)術(shù)界帶來(lái)了一定的困擾。此文以唐代"琉璃"和"玻璃"的關(guān)系為切入點(diǎn),梳理了玻璃在古代不同時(shí)期名稱和內(nèi)涵的變化,探討了"玻璃"與"琉璃"、"琉璃"與"琉璃釉陶器"的關(guān)系,以期對(duì)古代玻璃的名稱有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。