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武丁卜辭記載某年十二月己亥商王任命"小籍臣",次日庚子王往"觀籍"。依據(jù)相關(guān)文獻記載可知這是立春登觀臺并舉行籍田禮的重要活動。根據(jù)武丁在位的年代范圍和立春干支等條件,可以認定此次"觀籍"發(fā)生在武年,即公元前1250年。這一結(jié)論印證了《夏商周斷代工程》關(guān)于武丁年表的正確性,證明了卜辭月食斷代的可靠性,也為殷墟甲骨文斷代提供了一個年代支撐。
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烏蘭察布回收紅顏容 回收黑方回收馬年茅臺酒水陸攻戰(zhàn)紋是我國戰(zhàn)國時期的一種青銅器畫像紋飾,其人物形象簡練生動,情節(jié)描繪翔實繁雜,空間處理宏大開闊,是戰(zhàn)國時期高超的繪畫技能與青銅裝飾工藝的統(tǒng)一。畫面反映出人們對自信勇武、拼搏奮爭、進取向上精神的崇尚,從文化的深層折射著一種以法家精神為內(nèi)在理路的審美取向,故在以儒道精神為主流的華夏審系中有其獨特的審美價值。本文從王灣遺址第三期遺存入手,討論了龍山時代晚期嵩山以西地區(qū)的文化遺存的相對年代和性質(zhì)等問題。指出,嵩山以西地區(qū)龍山時代晚期的"王灣三期文化"應(yīng)屬兩類遺存。一類是以王灣遺址第三期和小潘溝龍山時代遺存為代表的三里橋文化,或為三里橋文化在洛河流域的一個地方類型。一類包括西呂廟等遺址的龍山晚期文化遺存,承自本地的龍山時代中期遺存,應(yīng)是嵩山以西地區(qū)的土著遺存。這一地區(qū)發(fā)現(xiàn)的三里橋文化遺存顯示出,三里橋文化自西中條山以東的黃河谷地,向洛河以北、黃河以南、嵩山以西的沖積原滲透的形勢。