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在宋代刻帖當(dāng)中,《汝帖》與眾不同,粗漫傳神是其藝術(shù)風(fēng)格上的特點(diǎn)。該帖的后記意蘊(yùn)含蓄,或與作者經(jīng)歷有關(guān)。本文將《汝帖》和王寀的后記對(duì)照研究,認(rèn)為《汝帖》不僅呈現(xiàn)前代名人的法書墨跡,而且有意收入先秦至北朝的較多石刻碑文和銅器銘文,呈現(xiàn)出文字演變的歷史。這反映了當(dāng)時(shí)金石學(xué)興盛對(duì)編刻叢帖的滲透。另外,經(jīng)過考證還認(rèn)識(shí)到,后記內(nèi)"字書"一詞具有字帖的含義,是比較特殊的用法,為歷來(lái)辭書所未予注意的。
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攀枝花回收瑪歌 回收卡幕XO回收羊年瓶子目前許昌地區(qū)發(fā)現(xiàn)的漢代陶器主要有熏爐、壺、耳杯、井、磨、倉(cāng)、灶、奩、鼎等,類型比較豐富。本文對(duì)許昌地區(qū)現(xiàn)藏部分陶器進(jìn)行了類型學(xué)分析,并參考相關(guān)考古發(fā)掘資料和學(xué)術(shù)研究成果,對(duì)年代進(jìn)行了大致推定。綜合而言,許昌地區(qū)的兩漢陶器在形制、工藝等方面,與兩漢時(shí)期的主流文化面貌大同小異,能夠代表并反映當(dāng)時(shí)的技藝特征、工藝水以及人們的審美傾向。燕山南麓地區(qū)進(jìn)入晚商后以永定河為界,存在圍坊三期文化和張家園上層文化。圍坊三期文化可以分成圍坊和塔照類型,張家園上層文化可分成張家園和鎮(zhèn)江營(yíng)類型。塔照類型和鎮(zhèn)江營(yíng)類型在文化譜系上有承繼關(guān)系,圍坊類型和張家園類型則是前后替代關(guān)系。