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本文是對徐州地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的一座漢墓的20塊漢畫像石進行的考察與研究。根據(jù)實地調查與走訪,文章介紹了這些畫像石的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過,對其圖像進行了描述。在對畫像內容與藝術技法的比較研究中,分析了這批畫像石的發(fā)現(xiàn)地為蕭縣(現(xiàn)屬安徽省宿州)龍城鎮(zhèn)陳溝村;根據(jù)與蕭縣近年發(fā)現(xiàn)的漢畫像石內容與形式的對比研究,證明此批畫像石與蕭縣博物館中龍城鎮(zhèn)陳溝村出土的畫像石是同一時代,有相同的圖像內容與相同的雕刻技法。此批畫像石對于徐州地區(qū)的畫像石研究具有重要價值,是漢畫像石中的精品之作,有鮮明的地域特色與藝術風格。
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新聞：吉林回收白馬紅酒 回收回收猴年茅臺酒2009年,敦煌博物館新獲簡牘數(shù)枚,其中有西晉封檢和漢代緝令簡各一枚,形制之完整為歷次西陲出土簡牘所罕見,為漢晉簡牘及官文書制度難得的物證,是研究敦煌西晉歷史、邊疆史地、絲綢之路南北兩道走向諸問題的寶貴史料。新石器時代,裝飾品的使用開始普及,考古發(fā)現(xiàn)的仰韶文化裝飾品十分豐富,墜飾作為其中一種,在所有出土的仰韶文化裝飾品中數(shù)量較大。仰韶文化的墜飾多以石、陶、玉、綠松石、角、牙、蚌為材料,經(jīng)切割、刮削、雕琢、鉆孔、精磨及火燒制成。其中有的可單件直接戴掛,有的與珠、管等組合成各種串飾使用。裝飾的人體部位從前額、耳、頸、胸,一直到腰,有些還作為臂飾。本文對仰韶文化遺址和墓葬出土的墜飾的發(fā)現(xiàn)及材質進行考古學考察,并嘗試對其功能、制作工藝及淵源做初步探討。