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2011年,譚家?guī)X遺址發(fā)現(xiàn)了房址、灰坑、木構(gòu)遺跡、甕棺等遺跡,出土了石器、陶器、竹木器,以及樹木、樹葉、稻谷、穗軸、田螺等動植物遺存。發(fā)現(xiàn)的有機質(zhì)遺存豐富了石家河聚落群的文化內(nèi)涵,對研究生業(yè)狀況有重要價值。粘土堆積的構(gòu)成和埋藏特點有助于理解石家河古城變遷及石家河聚落群的形態(tài)變化。
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新聞：煙臺回收82年迎春酒回收12年茅臺酒回收價格？冥婚源于殉葬,出現(xiàn)時間當為春秋末期,隨時代不同而稱法各異,經(jīng)考證,在唐太宗貞觀至唐高宗顯慶年間,才有了"冥婚"這種稱呼,并延續(xù)至今。作為一種民俗,冥婚從起源就受到儒家的批判,但因其與人情有相契合之處,在后世雖然屢屢受到正統(tǒng)思想的反對,但卻不能被湮滅。從魏晉直到唐代,冥婚流行于上層社會;宋元兩代,風俗大變,火葬盛行,冥婚一度消歇。直到明清之后,才又死灰復燃。隨研究視角的不同,冥婚或被視為兇禮,或被視為嘉禮;冥婚研究中尚存在一些問題。采用ICP-OES法對24件鄭州地區(qū)出土二里崗期青銅容器的化學組成進行了分析檢測,為了解二里崗期商王都地區(qū)的青銅業(yè),尤其是青銅禮器的合金技術(shù),提供了迄今為止數(shù)量多的一批重要數(shù)據(jù)。在此基礎(chǔ)上,對二里崗期商王都范圍與其他地區(qū),主要是盤龍城出土的青銅容器,在合金成分上的異同進行了討論,同時也討論了這一時期對二里頭晚期青銅容器合金技術(shù)的繼承和發(fā)展。