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通過對博愛西金城遺址的資源域分析,重建了龍山文化時期西金城聚落小區(qū)及其所在徐堡聚落區(qū)域的控制網(wǎng)絡(luò),以此將整個豫西北地區(qū)的龍山文化時期聚落分為至少3個聚落區(qū)域,每個區(qū)域的面積約為2000方公里,分別控制著4～5個聚落小區(qū),有3～4級決策聚落等級,并有扇形和梯形兩種聚落控制模式。
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新聞：雅安回收湯溝大曲回收16年茅臺酒回收多少錢？清代河南巡撫李鶴年撰《朱仙鎮(zhèn)新河記碑》對于研究明清賈魯河水運具有重要價值。該碑不僅記載了明清賈魯河上游、下游的水系構(gòu)成狀況和河道變遷,而且為我們進一步認識明清時期賈魯河水運的歷史價值提供了珍貴資料。由《朱仙鎮(zhèn)新河記碑》記載可知明清賈魯河水運不僅承擔了中原地區(qū)與東南沿海的水上聯(lián)系,而且在戰(zhàn)國鴻溝水系、隋唐通濟渠、宋代汴河淤塞失去水運功能后,再一次承擔了溝通黃河、淮河兩大水系的歷史重任。"尹光方鼎"(舊稱"邐方鼎""乙亥父丁鼎")與"聽簋"(又名"邐簋""京簋")的定名素有較大爭議,"邐""唯各"" ""享京"等字詞的斷句與解釋是整篇銘文釋讀與確認器主的關(guān)鍵所在。"邐"是動詞,佐匹、襄助之意。""讀為庭或廷。"各"與"享京"分別是兩器的受賜對象與鑄器者,故應(yīng)定名為"各方鼎"(或"各鼎")與"享京簋"。