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本文對(duì)2009年湖北隨州文峰塔春秋曾國(guó)墓地M1所出幾件曾侯與編鐘銘文試作考釋,并就編鐘的年代、性質(zhì)及銘文所涉及的歷史、地理問(wèn)題進(jìn)行討論。認(rèn)為據(jù)文獻(xiàn)及考古資料來(lái)看,葉家山新發(fā)現(xiàn)的西周早期的曾,和銅器銘文中西周晚期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的姬姓曾國(guó)應(yīng)系同一族屬,此曾應(yīng)系周成王時(shí)期,因南土地區(qū)的地理形勢(shì)而受封于今隨州一帶,其地望在以今隨州為中心的淮水、漢水及江水匯合處,約今南陽(yáng)南部、隨棗走廊一帶的狹長(zhǎng)地帶。鐘銘所記曾國(guó)的有關(guān)史實(shí)與文獻(xiàn)記載的隨國(guó)幾無(wú)二致,是曾、隨合一的鐵證。以往學(xué)界關(guān)于曾、隨關(guān)系的爭(zhēng)論,應(yīng)可作出結(jié)論。

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文章結(jié)合許靈公墓出土編鐘,探討了許靈公墓編鐘音樂(lè)文化深受中原音樂(lè)文化與楚音樂(lè)文化影響而具有二者兼容特征的音樂(lè)文化現(xiàn)象,指出此套青銅編鐘是南北文化積淀的具體體現(xiàn),對(duì)研究我國(guó)先秦編鐘與其所涵蓋的禮樂(lè)文化因素,有著不可替代的價(jià)值與作用,也為今后開(kāi)展對(duì)春秋時(shí)期青銅編鐘文化的深入研究打下了基礎(chǔ)。
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