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沈陽新樂遺址屬于新石器時代文化遺存,遺址中發(fā)現(xiàn)一件炭化的木雕藝術(shù)品,曾引起專家學(xué)者高度關(guān)注。本文通過對此件文物的分析研究,提出對其用途的新認(rèn)識。認(rèn)為木雕品并非是一件神品供器,而應(yīng)是一件實(shí)用品,是史前先民用于束發(fā)的木簪,其"鳳"形紋飾有可能是原始氏族圖騰崇拜的偶像。
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新聞:雞西回收白沙液回收馬年茅臺瓶子上門回收!2010年7~11月,為配合鄭新快速通道項目工程,鄭州市文物考古研究院對華陽城遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘和調(diào)查,發(fā)現(xiàn)仰韶文化遺存、商代二里崗期及晚商等多個文化遺存,文化面貌基本自成序列,豐富補(bǔ)充了華陽城遺址早期遺存的文化內(nèi)涵?!秶Z.鄭語》等文獻(xiàn)記載,鄭武公東遷滅掉虢、鄶、華等,建立鄭國。特別是仰韶、商代的遺存面積大且較為豐富,處于遺址的城南溝及郭店村東北部,為探尋"古"提供了新線索。文人畫歷史悠久,傳承有序,是具書畫意趣的形式之一,但主要局限在以宮廷、士大夫為核心的社會上層中流行。得益于白瓷的研制問世,元明清文人畫通過和陶瓷的結(jié)合,大規(guī)模地走向民間社會大眾,傳播其審美觀念和語言形式,從而提升了陶瓷的發(fā)展空間,也為文人畫的廣泛傳播提供了渠道。