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山東泰安龍門口遺址出土兩件青銅簠,器蓋與器身內(nèi)底部鑄有相同銘文,根據(jù)銘文內(nèi)容可將銅簠定名為"商丘叔"簠,其時代為春秋早期。有學(xué)者認(rèn)為"商丘叔"簠系衛(wèi)國銘器,筆者則認(rèn)為其為春秋早期宋國器。
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新聞：吉林回收82年迎春酒回收雞年茅臺酒回收價格表！學(xué)界關(guān)于南關(guān)外遺址南關(guān)外期文化遺存的發(fā)掘與發(fā)現(xiàn)時間、內(nèi)涵所指、編年跨度及其與二里頭文化、二里岡下層一期的編年關(guān)系均存不同認(rèn)識。本文議,南關(guān)外遺址南關(guān)外期文化遺存發(fā)掘、發(fā)現(xiàn)時間應(yīng)在1955年秋冬之際,具有一定的分布范圍,編年跨度上限約值二里頭文化三、四期之交,下限約在二里頭文化四期早段,在此時段內(nèi)與二里頭文化、二里岡文化下層一期不同程度地共存于鄭州。古代的用鼎制度分為殷、周兩大文化系統(tǒng)。殷商文化系統(tǒng)是鼎的組合,呈偶數(shù)形式,表現(xiàn)出殷人追求對稱美以及對女性的尊重。而周文化系統(tǒng)的禮器鼎的組合形式呈奇數(shù),表現(xiàn)了周天子至高地位的形成,反映了周人的陰陽思想和等級意識。