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本文介紹的皇唐三階大德禪師碑,以三組佛造像為碑的主體,且造像主尊不是三階教徒口念的地藏菩薩。文章意在說明其他宗派的造像、禮佛風(fēng)氣對(duì)于三階教的影響可能是始終的,同時(shí)通過造像內(nèi)容,對(duì)這通唐代三階教造像碑的相對(duì)年代作了大致的推斷。
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新聞：商丘回收向陽(yáng)牌陳曲酒回收99年茅臺(tái)酒上門回收！由于出土材料較少,魏晉時(shí)期高橋馬鞍的具體結(jié)構(gòu)長(zhǎng)期以來不明確。朝鮮半島與日本出土的類似馬具遺物可以作為重要參考。筆者結(jié)合中外的考古資料,對(duì)高橋鞍的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了復(fù)原,并對(duì)高橋鞍的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了探索。躍進(jìn)村人馬陶燈是通過正式考古發(fā)掘出土的罕見、經(jīng)典藝術(shù)品。它的出土對(duì)于鑒別博物館所藏相似陶燈的真?zhèn)?具有重要的參考價(jià)值。通過對(duì)比目前所收集到的陶燈材料,發(fā)現(xiàn)它們之間有較多的相似性,從而推斷應(yīng)屬于相同的地域文化。但是,它們之間又存在較大的差異,應(yīng)與它們所處的不同歷史時(shí)期有關(guān)。躍進(jìn)村出土的人馬陶燈時(shí)代較早,對(duì)于探索這類陶燈的來源有著非常特殊的意義。