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京當類型商文化有其自身特點,主要分布在關(guān)中西部偏東南一隅,漆水河流域是其分布的核心地帶,在此范圍內(nèi)不可能還有"鄭家坡文化"的存在空間。鄭家坡類遺存應(yīng)晚于京當類型商文化,是京當類型在商文化勢力東退后區(qū)域化、個性化的產(chǎn)物,后來逐漸融入先周文化中,它并不是早期先周文化。
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新聞：長春回收四特酒回收珍品茅臺酒回收電話？化生與摩侯羅作為兒童形像,早出現(xiàn)在唐代,一直綿延至近世。它們與古漢語、民俗、、文學、藝術(shù)、考古等都有密切關(guān)系,涉及面很廣,弄清它們的功用、特點及來龍去脈具有多方面的意義和價值。自上世紀30年代以來,雖經(jīng)中外學者的探討,面貌仍未清晰。本文在前人研究的基礎(chǔ)上,對化生與摩侯羅的異同及源流進行了考察,試圖理清化生與摩侯羅的關(guān)系及其演變過程,并對相關(guān)文物進行了鑒別與解析。夏商之際,分布于燕山一帶的夏家店下層文化與夏商王朝文化長期并存發(fā)展,更為強勢的夏商王朝文化必定對夏家店下層文化施加了一定影響。本文依據(jù)考古資料,首先從夏家店下層文化中辨析出中原地區(qū)二里頭文化和二里崗文化等夏商王朝文化的因素。在此基礎(chǔ)上,用文化因素分析的方法,探討夏商之際中原地區(qū)的王朝文化對北方地區(qū)的夏家店下層文化北向傳播的通道。同時,對王朝文化北向傳播的背景等進行分析。