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的二里頭遺址"1號(hào)大墓",一直以來被當(dāng)作研究二里頭"金字塔"式社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要資料。2002年的再發(fā)掘以及相關(guān)比較分析表明,該遺存并非墓葬,而應(yīng)是帶有夯土井坑的水井。類似遺存多見于二里崗文化時(shí)期的鄭州商城,而二里頭遺址二里頭文化晚期所見,應(yīng)是此類水井遺存中早的。該遺存定性上的種種問題,都可以從對(duì)原始材料的分析梳理中窺知。

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濮陽出土的《唐兀公碑》是我們研究宋元以來中原地區(qū)融合的重要史料。"唐兀"二字首先是地理概念,而非種族或概念,其正確含義應(yīng)該是指西夏王國統(tǒng)治區(qū)域,其引申之義可能應(yīng)泛指生活在西夏境內(nèi)以項(xiàng)羌為主體的諸多而言;另一方面又是族對(duì)項(xiàng)人的稱呼。濮陽出土的唐兀公碑其族屬應(yīng)為西夏項(xiàng)無疑。
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