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考古學文化的文化是文化的一個有機的組成部分。文化與文明、文化的品性、歷史悠久與連綿不斷、文化多元與文化中心、文化與文化走向等均屬文化探討之列。長江下游流域居東南廣大地區(qū),考古學家要梳理考古學文化譜系,揭示該區(qū)域文明起源與文明形成的標志,探索的形成與發(fā)展,區(qū)分的類別與實質(zhì),加強吳越文化研究;而探討百越對華夏認同和對秦漢形成起過什么作用,仍然是這一區(qū)域考古學研究的重要問題。值考古學家宿白先生90華誕之際,考古學界應當學他治學與做人的精神,為推進考古學的發(fā)展做出應有的貢獻。
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新聞：麗水回收白云邊回收07年茅臺酒回收價格表！清初山東安丘名士張貞所形成的"安丘印派",成就斐然,傳承有緒,有獨到的理論體系,在篆刻也具有一定的影響力。張貞引導和帶動了山東篆刻的發(fā)展,其后人克紹箕裘,使"安丘印派"的影響力突破齊魯?shù)赜?進而輻射,在主流印壇也具有一席之地。本文就張氏印學及其傳承問題展開探討,揭示"安丘印派"在齊魯印學融入主流印風中所起的作用。在新疆龜茲石窟壁畫中多次出現(xiàn)一種寬刃劍,其形象亦曾出現(xiàn)在犍陀羅、中亞和河西走廊、、云南、中原的藝術作品中。在新疆的出土文物中曾發(fā)現(xiàn)其痕跡,在犍陀羅和大夏亦曾出土寬刃劍。上述各地的寬刃劍具有明顯的親緣性,即新疆寬刃劍源于犍陀羅寬刃劍,而犍陀羅寬刃劍又源于希臘、羅馬寬刃劍。這是絲綢之路上中西文化交流的反映,為研究古代中西文化的廣泛交流提供了又一實例。