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明太祖第十四子肅莊王朱楧墓在今甘肅榆中縣來(lái)紫堡鄉(xiāng)黃家莊村,陵園建筑早已無(wú)存,其墓室(玄宮)曾被挖開。該墓為青磚拱券結(jié)構(gòu),共有5個(gè)墓室、前后2道石門,是研究明代藩王陵墓制度的重要資料。
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新聞：達(dá)州回收湯溝酒回收13年茅臺(tái)酒回收電話？本文所考察的北獨(dú)樂(lè)造像與的北周文王碑同位于成都市龍泉驛區(qū)山泉鎮(zhèn)大佛巖村北"大佛巖摩崖造像"區(qū)內(nèi)。20世紀(jì)80年代學(xué)者們?cè)鴮?duì)"北周文王碑"做過(guò)大量釋讀,并對(duì)其真?zhèn)巍⒛甏葐?wèn)題進(jìn)行討論,對(duì)與之毗鄰的34號(hào)龕佛道造像多持中晚唐造像之觀點(diǎn)。本文結(jié)合"北周文王碑"碑文、造像組合、特征等,提出34號(hào)佛道合龕組合造像正是北周文王碑中所提到的強(qiáng)獨(dú)樂(lè)為文王所造像,是四川境內(nèi)早的北周造像,意義重大,彌足珍貴。明朝建立后,隨著手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的繁榮,銅鏡鑄造業(yè)獲得了很大發(fā)展。鑄鏡工匠在繼承的同時(shí),對(duì)紋飾等方面進(jìn)行創(chuàng)新,形成了獨(dú)特的時(shí)代風(fēng)格。本文結(jié)合考古出土資料和傳世品,從形制、紋飾、銘文等方面對(duì)明代銅鏡的類型加以分析,并在此基礎(chǔ)上對(duì)鑄造時(shí)間提出了看法。