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啟蒙喚醒了人類理性,對18世紀(jì)歐洲的、、哲學(xué)等各方面產(chǎn)生了重大影響并在藝術(shù)領(lǐng)域都回應(yīng):世俗化的、市民化的藝術(shù)形成,道德主題的作品影響了整個(gè)歐洲。在英國、意大利、法國和德國甚至后期在西班牙,啟蒙思想的財(cái)富都結(jié)出了的成果。一方面,藝術(shù)宣揚(yáng)鼓舞了啟蒙思想,另一方面,藝術(shù)也凸顯了啟蒙中的問題并引發(fā)人們深層的思考。
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新聞：鎮(zhèn)江回收叢臺(tái)酒回收94年茅臺(tái)酒回收電話？20世紀(jì),新式美術(shù)學(xué)校出現(xiàn)了教師-藝術(shù)家的特殊身份。潘天壽早在20年代就進(jìn)入新式學(xué)校從事畫教學(xué),深感國畫面臨著"被改造"和"被融合"的雙重壓力,危及生死存亡。面對挑戰(zhàn),他的應(yīng)對策略是"拉開中西繪畫距離",在國畫教學(xué)訓(xùn)練方面主張去契斯恰科夫素描體系;就具體方法而言,他在教學(xué)對話和筆談中,通過中西繪畫的對比,表達(dá)了對國畫發(fā)展方向的見解,從中可以清晰地看出他的思想邏輯。1936年發(fā)掘的輝縣琉璃閣甲、乙二墓,由于種種原因,出土的器物幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),現(xiàn)分處多個(gè)博物館中,且兩墓器物混淆在一起。2001~2008年,經(jīng)多次探究,發(fā)現(xiàn)琉璃閣甲、乙二墓的26件青銅器藏于北京故宮博物院。通過對這批青銅器所在墓別的區(qū)分,進(jìn)一步豐富了我們對兩墓青銅器組合的認(rèn)識(shí),解決了兩墓部分青銅器藏品來源不甚清晰的問題,使甲、乙二墓的資料更為完整、科學(xué)。