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2003年以來(lái),對(duì)遼代祖陵陵園及其附近相關(guān)遺存進(jìn)行了較為的調(diào)查,并對(duì)陵園內(nèi)的一號(hào)陪葬墓、陵外"太祖紀(jì)功碑樓"基址、陵園內(nèi)"甲組建筑基址"等進(jìn)行了發(fā)掘。調(diào)查和發(fā)掘獲得了一些新的認(rèn)識(shí),填補(bǔ)了遼代早期陵寢制度研究的空白,推進(jìn)了古代陵寢制度、遼古學(xué)與歷史學(xué)等方面的研究。
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新聞：衢州回收孔府家酒回收雞年茅臺(tái)酒上門回收！淅川和尚嶺楚墓出土的銅器銘文"且埶"二字,以周代銘文表達(dá)之慣例,"且"字應(yīng)表示祖先之"祖","埶"字應(yīng)表"設(shè)"。此器應(yīng)是墓主靈魂所憑依之物,楚、曾等國(guó)稱之為"祖埶",依的禮俗則可稱作"祖坐"或"神坐",若以"三禮"所載,其應(yīng)是死者之子為其所設(shè)靈魂依憑的"重",或稱"祖重"。在舉行喪葬禮儀時(shí),"祖埶"代表死者接受祭奠,后隨棺柩一起葬入墓內(nèi)。利用電感耦合等離子體發(fā)射光譜和質(zhì)譜方法測(cè)定了安徽蚌埠禹會(huì)遺址出土的薄胎磨光黑胎與普通陶器的微痕量元素化學(xué)組成,并對(duì)測(cè)試數(shù)據(jù)進(jìn)行了主成分分析和稀土元素配分模式分析,結(jié)果顯示,薄胎磨光黑陶的微痕量元素組成與普通陶器有明顯不同,結(jié)合考古學(xué)背景分析,這種制作精高檔陶器應(yīng)不是由禹會(huì)遺址本地生產(chǎn),而是從外地傳入的,且其產(chǎn)地來(lái)源可能在2處以上。本文的研究對(duì)探明禹會(huì)遺址的性質(zhì)、驗(yàn)證"禹會(huì)涂山"歷史記載的真實(shí)性、了解龍山時(shí)代晚期皖北及其周邊地區(qū)陶器傳播與文化交流等問題具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。