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近?；韬钅钩鐾亮艘患?玉飾",由于人們對其造型存在爭議,所以其形象一直未有定論。將其與之前出土的玉熊造型及風(fēng)格比較可以確定其為熊形,玉飾可以稱為"熊形玉飾"。海昏侯墓出現(xiàn)熊形玉飾與劉賀的思想觀念、漢代的黃老之學(xué)、熊圖騰信仰等密不可分。從民俗文化意義上講,這件熊形玉飾具有驅(qū)邪避惡、保護(hù)墓主人靈魂不受侵?jǐn)_、不受侵害的作用,終目的是幫助墓主人完成煉形,升入仙界。這既是對熊圖騰文化的繼承,又是結(jié)合新的時(shí)代背景和文化背景的新發(fā)展。
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新聞：廣元回收洋河大曲回收珍品茅臺(tái)酒回收電話？2005年11月,徐州博物館在徐州市區(qū)東部的楚岳山莊小區(qū)建筑工地上發(fā)現(xiàn)一座磚室墓,經(jīng)現(xiàn)場清理后出土遺物共43件(組),有陶俑、陶牛車、瓷碗、金扣飾等。依據(jù)墓葬形制和出土器物的特征,該墓的時(shí)代應(yīng)在北齊時(shí)期。美國學(xué)者高居翰認(rèn)為,17世紀(jì)繪畫中北宋山水風(fēng)格的復(fù)興是因?yàn)槭艿轿鞣嚼L畫的影響。本文發(fā)現(xiàn)明末清初金陵畫家創(chuàng)作了許多以"金陵勝景圖"為代表的實(shí)景山水,其中金陵職業(yè)畫家創(chuàng)作的實(shí)景山水更多地借助了北宋的山水風(fēng)格。通過對西方學(xué)者所提出的西方影響可能性的分析和評價(jià),認(rèn)為北方收藏家的崛起和北宋山水風(fēng)格的再發(fā)現(xiàn),董其昌對北宋大家的認(rèn)同及金陵畫壇對"南北宗論"的批判接受是北宋山水風(fēng)格在金陵畫壇得以復(fù)興的重要原因。