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自良渚文化早中期和大汶口文化早中期,中鋒鋸齒刃石鉞的設(shè)計已經(jīng)基本定型。作為一種有明顯設(shè)計特征、使用以中小型墓葬為主的玉石鉞可能形成了器物區(qū)隔理念,并被甲骨文記錄成"我"。此類玉石鉞至商周階段時均發(fā)現(xiàn)于大中型墓葬,可能反映了商周時期的仿制和收藏的理念,因此這類器物參與了文明形成階段的階層分化和固化過程。
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新聞：綿陽回收茅臺酒回收茅臺酒上門回收！2001年11月,西安理工大學曲江新校區(qū)的唐代李倕墓中發(fā)現(xiàn)一件由數(shù)百件不同材質(zhì)構(gòu)件組成的冠飾,為提取冠飾的信息并進而對其進行修復,陜西省考古研究院將李倕冠飾從考古現(xiàn)場搬遷至實驗室內(nèi),在環(huán)境可控的條件下清理并完成保護修復和復原工作,為考古發(fā)掘出土的結(jié)構(gòu)復雜的文物保護修復提供了經(jīng)驗。水陸畫是以圖像遺存為特點的物質(zhì)文化遺產(chǎn),其中蘊涉及歷史、民俗、、藝術(shù)等方面豐富的信息,如果以"圖像學"研究方法入手,深入發(fā)掘水陸畫的各種文化內(nèi)涵,使之不僅成為藝術(shù)史、美術(shù)史的研究素材,而且更可能成為歷史學、民俗學、史,乃至整個文化史研究的經(jīng)典范例。