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自1960年代以來(lái),文化商品化與時(shí)尚化、越來(lái)越向"服務(wù)業(yè)"靠攏的藝術(shù)家、近似大型綜藝演出的復(fù)合式作品,以及藝術(shù)、設(shè)計(jì)、時(shí)尚與建筑混搭等當(dāng)代藝術(shù)愈演愈烈的特質(zhì),使當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)由消費(fèi)實(shí)踐對(duì)我們的日常生活產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。然而,當(dāng)歐美當(dāng)代藝術(shù)館一方面因應(yīng)上述趨勢(shì)而挪用"經(jīng)濟(jì)"的概念,同時(shí)卻堅(jiān)持藝術(shù)作品的獨(dú)一性與真實(shí)性之時(shí),當(dāng)代藝術(shù)館在藝術(shù)邏輯與商業(yè)邏輯之間的融合和沖突上卻顯得動(dòng)向不明。本文論述了"超文化工業(yè)",并以法國(guó)兩個(gè)當(dāng)代藝術(shù)館為案例,彰顯當(dāng)代藝術(shù)館扮演著使我們未來(lái)生活產(chǎn)生質(zhì)變的重要角色。
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新聞：鄂爾多斯回收生肖茅臺(tái)酒回收雞年茅臺(tái)酒上門回收！《番得勝圖卷》是一幅描繪明朝萬(wàn)歷時(shí)期明定西北諸番部族叛亂的題材繪畫,本文力圖通過(guò)對(duì)畫卷中出現(xiàn)的相關(guān)人物、地域的研究,結(jié)合歷史文獻(xiàn)資料,梳理圖卷反映的歷史事件,進(jìn)而探討《番得勝圖卷》的歷史價(jià)值、明朝西北統(tǒng)治策略與當(dāng)?shù)氐年P(guān)系、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。娘娘寨遺址位于滎陽(yáng)市豫龍鎮(zhèn)寨楊村西北。2008年在遺址北部發(fā)現(xiàn)一座"大泉五十"錢范窖藏坑,出土了大量錢范殘塊,其中三塊面范、兩塊背范保存較好。依據(jù)錢范的形制、結(jié)構(gòu)與文字風(fēng)格,推測(cè)其年代當(dāng)為新莽早期。這為研究鄭州地區(qū)在兩漢時(shí)期的歷史地位以及錢幣鑄造業(yè)提供了新的重要資料。